12月20日20:30，大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》第三季在中央廣播電視總臺(tái)央視綜藝頻道播出第三期，西藏自治區(qū)布達(dá)拉宮管理處集結(jié)超強(qiáng)陣容：001號(hào)講解員張國立、西藏自治區(qū)布達(dá)拉宮管理處處長覺單攜手國寶守護(hù)人楊紫、郭麒麟、仁青頓珠，以及今生嘉賓張廷芳、強(qiáng)巴格桑、達(dá)桑、喬宣茜、楊娜、尼瑪、次仁德吉、仁增，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)雪域高原圣地，了解布達(dá)拉宮背后所凝結(jié)的智慧與力量。

在這期節(jié)目中，法王洞文成公主像、《四部醫(yī)典》布達(dá)拉宮版、《清代布達(dá)拉宮紅宮修砌圖》三大寶藏依次亮相。

從北京出發(fā)，到西寧，穿過青海湖，翻過唐古拉山，經(jīng)過曲陽到拉薩……今年74歲的西藏大學(xué)原副校長張廷芳老師，已經(jīng)記不清自己在這條線路上往返過多少次。她也是后來才知道，這和文成公主當(dāng)年進(jìn)藏的線路是一樣的。

上世紀(jì)七十年代，張廷芳因?yàn)閻矍?，隨藏族丈夫次旺俊美遠(yuǎn)赴西藏，從事藏區(qū)教育事業(yè)四十余載，參與創(chuàng)辦和建設(shè)西藏師范學(xué)院、西藏大學(xué)。他們在那片熱土上毫無保留地奉獻(xiàn)了青春與熱血，對(duì)漢藏交流和教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

當(dāng)別人說她是“當(dāng)代的文成公主”，她卻說自己沒辦法和文成公主比較：“文成公主是為了民族大義去和親，可我是為了愛情”。而且，當(dāng)她快達(dá)到拉薩的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見了布達(dá)拉宮的金頂，可年僅16歲的文成公主進(jìn)藏時(shí)，吐蕃王都城還是一片芳草萋萋、沼澤沙灘的景象。

但這樣的經(jīng)歷，足以讓張廷芳對(duì)文成公主產(chǎn)生深刻的共情，也讓觀眾得以通過她的故事，去理解何以偉大，何以不朽。

如果有機(jī)會(huì)給1300年前的文成公主寫封信，會(huì)說什么呢？沿著001號(hào)講解員張國立的提問，張廷芳發(fā)出跨越時(shí)空的心聲：“我會(huì)告訴她：您和松贊干布的故事，仍然在雪域高原和華夏大地上代代傳頌……您曾經(jīng)建設(shè)過的拉薩、建設(shè)過的西藏，各民族人民在這里安居樂業(yè)、和睦相處。漢藏結(jié)合組成家庭，也早已不是什么新鮮事了，血脈深情聯(lián)系得更加緊密！”

作為法王洞文成公主像的前世傳奇演繹者，楊紫從小就聽援藏的姥爺和出生于拉薩的媽媽講過文成公主的故事，她欽佩公主“這么小的歲數(shù)，扛下了這么大的使命”。來到布達(dá)拉宮，她試圖想象著一生再未回過長安的公主，是否也曾站在過這里，看眼前的風(fēng)景。文成公主的誓言和堅(jiān)守，凝固成法王洞里的文成公主像，千余年來被后世不斷漆上新彩，至今明媚鮮艷，就像人們對(duì)她的思念與懷想，歷久彌新。

在《四部醫(yī)典》布達(dá)拉宮版的前世傳奇部分，仁青頓珠演繹了一個(gè)“藏醫(yī)版鐘南山”的故事。故事里仁青頓珠飾演的強(qiáng)歐，是藏醫(yī)南方學(xué)派的傳承人。無數(shù)像強(qiáng)歐一樣的醫(yī)生，在漫長的歷史積累中，沉淀著博大精深的藏醫(yī)藥文化，將隨風(fēng)飄散的祈禱變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，給人們帶來幸福和安康。藏醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)、古印度醫(yī)學(xué)以及古阿拉伯醫(yī)學(xué)一起，并稱為“世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”，全世界很多國家和地區(qū)今天仍在傳播和使用它。

布達(dá)拉宮始建于唐朝，但毀于戰(zhàn)火和自然災(zāi)害，從清朝順治年間起重建，而《清代布達(dá)拉宮紅宮修砌圖》展示的正是康熙年間人們修建紅宮的場景。據(jù)史料記載，除了西藏的能工巧匠之外，康熙帝還特別選派了114名漢、滿、蒙族工匠，尼泊爾方面也派遣了191人，每天有7000多人同時(shí)施工。郭麒麟演繹的前世傳奇向人們展現(xiàn)了300多年前各族人民是如何共同創(chuàng)造了高原明珠，《國家寶藏》的今生講述又告訴我們——這樣火熱的場景，其實(shí)從未遠(yuǎn)離。