《閱微草堂筆記》在清代大量的筆記小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟，鶴立雞群，人們把它與《聊齋》相提并論，譽(yù)為清代筆記小說(shuō)中的“雙壁”。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中，對(duì)《閱微草堂筆記》有過(guò)高度的評(píng)價(jià)：“惟紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見(jiàn)秘書，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見(jiàn)。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”那么二者的區(qū)別有那些呢？

《聊齋》是中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)發(fā)展的里程碑式作品，小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就都達(dá)到了古典小說(shuō)發(fā)展的高峰，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大的影響，并引起不少作者競(jìng)相追隨仿作，如《子不語(yǔ)》和《夜譚隨錄》等，同時(shí)，也有對(duì)《聊齋》文體提出異議進(jìn)行抗衡的，當(dāng)時(shí)最有成就的是紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》。

《閱微草堂筆記》是紀(jì)曉嵐晚年創(chuàng)作的筆記小說(shuō)，分五個(gè)部分，每個(gè)部分都單獨(dú)成書。在對(duì)待《聊齋》文體上紀(jì)昀持反對(duì)態(tài)度，曾經(jīng)直接做《聊齋》中《狐夢(mèng)》的反面文章。曾經(jīng)對(duì)《聊齋》敘事提出質(zhì)疑：“然才子之筆。非著書者之筆也……小說(shuō)既述見(jiàn)聞，即屬敘事，不比戲場(chǎng)關(guān)目，隨意裝點(diǎn)……今燕呢之詞，媒狎之態(tài)，細(xì)微曲折，摹繪如生，使出自言，似無(wú)此理，使出作者代言，則何從而聞之?又所未解也。”批評(píng)《聊齋》“一書而兼二體”，認(rèn)為作敘事之文，應(yīng)“不失忠厚之意，稍存勸懲之旨”，“不顛倒是非”，“不摹寫才子佳人”，“不繪畫橫陳”。

盛偉在《清代諸家批點(diǎn)<聊齋志異>述評(píng)》中提到清代點(diǎn)評(píng)家馮鎮(zhèn)巒對(duì)紀(jì)曉嵐等對(duì)《聊齋》敘事的非議非常不滿，寫了《讀聊齋雜記》一文，憤然指出：“柳泉《志異》一書，風(fēng)行天下，萬(wàn)口傳誦，而袁簡(jiǎn)齋議其繁衍，紀(jì)曉嵐稱為才子之筆，而非著述之體，皆昔言也。”又說(shuō)“較之《水滸》、《西廂》。體大思精，文奇義正，為當(dāng)世不易見(jiàn)之筆墨，深足寶貴。”不但否定了紀(jì)昀的觀點(diǎn)，反而對(duì)《聊齋》高度肯定和贊揚(yáng)，由此可見(jiàn)，《聊齋》在文言短篇小說(shuō)中的地位。

（新源）