【守望家園】

　　作者：沈策（中國藝術(shù)研究院）

　　隨著我國“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”順利列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，我國已有39個項(xiàng)目成為世界級非遺，占世界非遺名錄的1/10。自2004年我國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“公約”）以來，短短十幾年間，我國的非遺保護(hù)已從濫觴走向成熟，在國際規(guī)則和目標(biāo)下，形成了獨(dú)具特色的“中國經(jīng)驗(yàn)”，成為名副其實(shí)的“非遺大國”，受到國際社會矚目。

學(xué)者正在對上海青浦田山歌進(jìn)行田野調(diào)查 施博文攝/光明圖片

柬埔寨小觀眾們對泉州提線木偶充滿好奇 范晉陽攝/光明圖片

　　由上至下，戰(zhàn)略安排

　　黨和政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的高度重視，是我國迅速成長為“非遺大國”的重要保證。近年來，我國為非遺保護(hù)制定了系列文化戰(zhàn)略，由上至下、由快而緩、由表及里，逐漸走出了一條具有中國特色的非遺保護(hù)之路。

　　自2005開始，我國啟動了第一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全國大普查，成系統(tǒng)、分門類對非遺項(xiàng)目進(jìn)行登記和保存。長達(dá)5年的普查工作深入到傳統(tǒng)村落和社區(qū)，基本摸清了散落于民間的非遺“家底”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與這次普查的工作人員達(dá)50萬人次，走訪民間藝人115萬人次，拍攝圖片477萬張，收集珍貴實(shí)物和資料29萬多件，普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量近87萬項(xiàng)。這種全面、快速的搶救，使很多瀕臨滅絕的活態(tài)遺產(chǎn)得以批量保護(hù)。

　　之后，保護(hù)工作進(jìn)入平穩(wěn)而有序的階段。國家、省、市、縣四級名錄體系初步形成。從國家到地方，各級文化機(jī)構(gòu)設(shè)立了保護(hù)非遺的專門部門，21個省在文化廳都有非遺處。非遺保護(hù)的基礎(chǔ)性工作大量展開：建立非遺資源檔案，對區(qū)域非遺項(xiàng)目整理、研究、出版和利用，建立非遺數(shù)據(jù)庫，深度、系統(tǒng)地對非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。2011年公布施行的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，是我國非遺保護(hù)事業(yè)的里程碑；從此，我國的非遺保護(hù)有了法律的保駕護(hù)航。

　　從民間來，到民間去

　　近些年，針對很多非遺項(xiàng)目因不能適應(yīng)現(xiàn)代生活而傳承困難的窘境，政府提出了“生產(chǎn)性保護(hù)”“恢復(fù)性保護(hù)”“整體性保護(hù)”等理念，力求讓非遺真正做到“從民間來，到民間去”。

　　2016年，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司牽頭，在新疆哈密設(shè)立首個傳統(tǒng)工藝工作站，請國內(nèi)知名設(shè)計(jì)公司和美術(shù)類的頂尖高校為傳統(tǒng)哈密刺繡設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代生活需求的產(chǎn)品，然后推向市場。其中，帶有哈密刺繡的發(fā)燒友耳機(jī)熱賣，瞬間售罄，之后大批訂單讓維吾爾繡娘們忙得不亦樂乎。在2016年的上海國際手造博覽會上，青海省果洛州近200種特色文化創(chuàng)意手工藝品吸引了來自國內(nèi)外的游客參觀和購買，最終成交額達(dá)2.3萬元。

　　“整體性保護(hù)”的理念，與國際上《公約》中的“社區(qū)”概念相一致，都強(qiáng)調(diào)讓保護(hù)對象在其產(chǎn)生的環(huán)境中生存，提倡非遺項(xiàng)目和特定環(huán)境一起保護(hù)。我國目前唯一入選聯(lián)合國教科文組織《優(yōu)秀實(shí)踐名冊》的“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃”，就是木偶戲表演者與社區(qū)民眾廣泛參與，從而培育出木偶戲生存土壤的范例。因人們娛樂方式的轉(zhuǎn)變，加之木偶戲表演技法復(fù)雜，所以年輕人學(xué)習(xí)、傳承意愿大幅下降，成為世界性的難題。而福建泉州提線木偶劇團(tuán)、漳州布袋木偶劇團(tuán)、晉江掌中木偶劇團(tuán)，秉持“整體性保護(hù)”的理念，采用“百場木偶進(jìn)校園”、舉辦“國際木偶節(jié)”等方式，讓木偶“進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”，讓年輕人對木偶戲感興趣，并將木偶戲藝術(shù)融入到當(dāng)?shù)孛袼着c節(jié)慶活動當(dāng)中，有效改善了木偶戲的生存環(huán)境，促進(jìn)了其保護(hù)傳承。

　　學(xué)術(shù)研究，精準(zhǔn)保護(hù)

　　目前我國非遺保護(hù)工作取得的成績，少不了學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)。

　　近年來，全國各地方高校及專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開始對這些早先并不受重視的民族民間文化開展研究，范圍之廣、研究之深入，史無前例。其中，很多專家學(xué)者擁有人類學(xué)、社會學(xué)的學(xué)科背景，研究方式也是他們最熟悉的田野調(diào)查，可以說，他們以最專業(yè)最熟練的方式，對各地域非遺進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查、研究與整理。如：南通大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院，多年來一直致力于研究藍(lán)印花布的印染技藝，收獲頗豐；山西晉中學(xué)院晉中文化生態(tài)研究中心，對以山西平遙古城為案例的傳統(tǒng)建筑營造技藝開展了長年的研究。正是得益于學(xué)術(shù)的參與，人們對非遺的生態(tài)價值和文化內(nèi)涵才有了更深入的了解，保護(hù)起來也更具專業(yè)性和系統(tǒng)性。

　　民間的非遺傳承人和傳承人群是非遺保護(hù)的關(guān)鍵。在政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，許多傳承人開始意識到自身擁有非遺技藝的重要性，非遺在幫助他們增加經(jīng)濟(jì)收入的同時，也加深了他們對于其文化屬性的認(rèn)識。雖然在傳承過程中還會遇到后繼無人、收入不高等問題，但是有理由相信，只要擁有堅(jiān)持下去的信念和自我創(chuàng)新的理念，在國家、企業(yè)、民眾都尊重、致力保護(hù)非遺的大環(huán)境下，傳承人一定能找到適合自己的傳承方式。

　　中國經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)關(guān)注

　　我國非遺保護(hù)工作取得的累累碩果，獨(dú)特的“中國經(jīng)驗(yàn)”引起聯(lián)合國教科文組織及國際社會的廣泛關(guān)注。

　　自2011年至今，成都已經(jīng)舉辦了五屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，并在第四屆非遺節(jié)上達(dá)成了非遺領(lǐng)域著名的成果文件《成都展望》。聯(lián)合國教科文組織設(shè)在中國藝術(shù)研究院的“亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心”，從2012年開始，陸續(xù)在一些國家開展培訓(xùn)活動，幫助它們提高非遺保護(hù)水平。2015年聯(lián)合國教科文組織全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二類中心第三屆聯(lián)席會議在貴州召開，2016年聯(lián)合國教科文組織《公約》成果框架專家會在北京召開。一系列國際會議的召開，表明國際社會已經(jīng)充分肯定中國在非遺保護(hù)方面的舉措；而會議類型向政策制定方面傾斜，表明我國正從單純的非遺保護(hù)參與者，向引領(lǐng)非遺保護(hù)國際導(dǎo)向的方面發(fā)展。正如聯(lián)合國教科文組織培訓(xùn)師愛川紀(jì)子所說：“我驚訝地看到，中國的非遺保護(hù)事業(yè)發(fā)生了巨大變化，并正以更好的勢頭向前發(fā)展著，甚至引領(lǐng)著亞洲乃至世界多國非遺保護(hù)理念與經(jīng)驗(yàn)的革新。”

　　聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃也多次在各種場合高度評價我國為世界非遺事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)為我國非遺保護(hù)在增強(qiáng)社區(qū)身份認(rèn)同、提升社區(qū)凝聚力、促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。

　　我國在非遺保護(hù)的道路上，已經(jīng)走出了一條國家重視，民間學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)、傳承人與傳承人群、民眾高度參與，共同進(jìn)行保護(hù)的中國之路，并形成了很多先進(jìn)的保護(hù)理念，非遺保護(hù)的“中國經(jīng)驗(yàn)”正為世界非遺保護(hù)事業(yè)提供著智力支持。