□ 趙新春

在駐馬店市驛城區(qū)古城鄉(xiāng)古城村西北，有一片高出周圍的臺地，這里就是春秋時期道國的都城，也是漢代陽安縣的縣治。由于年代久遠，如今這片曾經(jīng)煊赫一時的土地，除了地勢略高，已經(jīng)與周圍的曠野沒有什么不同。

春秋時期的道國管理著包括現(xiàn)在汝南縣西部、確山縣北部和驛城區(qū)所屬大部分土地。作為周朝封國，道國封于何時？史書沒有明確記載。據(jù)宋朝鄭樵《通志·氏族志》記載，道國為姬姓侯國，雖然也是周朝國姓侯國，但道國事實上并不風光。當初被封于古城，一方面是為了牽制附近異姓諸侯，充當周王室的情報站；另一方面是為了“屏藩周室”，作為防御南方楚國的戰(zhàn)略緩沖。小國大責任，顯然讓小小的道國力不從心。為了存在，道國只能通過與附近侯國政治聯(lián)姻或強國結(jié)盟的方式茍延殘喘?！蹲髠?middot;僖公五年》說，公元前655年“楚斗谷於菟滅弦，弦子奔黃。于是江、黃、道、柏方睦于齊，皆弦姻也”。因為都是弦國的聯(lián)姻國家，楚國滅了弦國，道國這些淮水小國便集體加入了對抗強楚的齊國聯(lián)盟。背靠強齊，雖然一度避免了楚國的滋擾，但是齊桓公死后，齊國內(nèi)亂勢弱，沒有了齊國保護的道國不久便被楚國遷到楚國境內(nèi)。公元前529年“靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊焉”，雖然平王即位后 “而皆復(fù)之”，道國得以遷回原地復(fù)國，但已成為楚國的附庸，最終在公元前500年左右，被楚昭王所滅。因為不忘故國，姬姓道國的子孫便改為道姓，位于古城的道國就此成為了姬姓道氏子孫的牽掛，古老的道城化作了歷史深處的一聲嘆息。

經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國的紛亂戰(zhàn)火，公元前223年，道國的國土隨著楚國的滅亡又成為了秦始皇大秦帝國的土地。秦朝時這里屬于潁川郡，漢朝在此設(shè)汝南郡屬陽安縣，并三度成為陽安侯國。

西漢成帝綏和二年，即公元前7年5月，道國這片土地上迎來了第一位陽安侯——漢哀帝的舅舅丁明。在外甥在位期間，這位丁侯爺享盡了榮華富貴，但是隨著外甥皇帝的去世，在平帝元始元年，也就是公元后首個紀年公元1年，丁明被秉政的王莽以莫須有罪名殺害，身死爵廢，陽安恢復(fù)為縣。

春秋時期道國土地上迎來第二位陽安侯是在公元41年（漢光武帝建武十七年），他就是光武帝廢皇后郭圣通的弟弟郭況。雖然同樣是皇親國戚，郭況與丁明的際遇卻大不相同。郭況被封陽安侯時，他的姐姐郭皇后已經(jīng)被廢，外甥劉強的皇太子地位也岌岌可危，但皇室對郭況恩寵卻沒有減弱。所以后人猜測，這可能是劉秀對郭圣通被廢的補償——既然因為種種原因無法再給你皇后的恩寵，便要用百倍的補償給你的親人和孩子。就在郭皇后被廢的當年，身無寸功的“郭況徙封大國，為陽安侯”?！逗鬂h書》說，此后“帝數(shù)幸其第……賞賜金錢縑帛，豐盛莫比，京師號況家為金穴”。《拾遺錄》說：“洛陽多錢郭氏室，夜月晝星富難匹。”

被封陽安縣的第三位侯爺，是東漢開國重臣鄧禹的曾孫鄧珍。元初四年（公元117年），鄧珍被封陽安，食邑三千五百戶。

兩漢時期，道國土地上的陽安沒有封侯的時候是一個汝南郡的普通小縣，但在建安三年（公元198年）朝廷“分汝南二縣（指朗陵、陽安），以通為陽安都尉”。都尉本名郡尉，是輔佐郡守掌全郡軍事的官員，漢景帝時改稱都尉。兩漢時代，有的郡不置太守而單置都尉，都尉是事實上的第一長官，以李通為都尉的陽安就是單置都尉的郡級行政區(qū)劃。而之所以這樣設(shè)置的一個重要目的就是要李通在陽安“錄戶調(diào)”，即征集賦稅、糧食、布帛。這也說明當時的陽安在汝南諸縣中，經(jīng)濟應(yīng)該相當發(fā)達。雖然“錄戶調(diào)”這事兒最終被朗陵長趙儼以“善為國者藏之于民”而勸止，但在公元200年（建安五年）曹操與袁紹官渡相持階段，陽安郡在曹操管轄的豫州各郡大都反叛的情況下，仍然隨曹卻穩(wěn)固了曹操的后方。戰(zhàn)后不久，李通升任汝南太守，陽安都尉重新并入汝南為縣。

史書記載，劉備曾短暫做過豫州牧，汝南有劉備點將臺等劉備活動過的遺跡，因此后人根據(jù)《三國演義》關(guān)羽千里走單騎的情節(jié)，認為關(guān)羽揮刀斬蔡陽的故事就發(fā)生在陽安。明朝時就在古城道國遺址上建起了三義廟，祭祀劉關(guān)張。然而正如確山知縣張登第在《重修三義廟碑記》中所說：“委巷之言，雖無稽校，然赤壁荊襄俱崇廟貌，況朗陵當燕楚之沖而昭烈為豫州牧。圣帝羈足于許，或亦躍馬提刀當日馳驅(qū)之地與？”人們俱崇英雄，事之有無倒變得并不重要了。

陽安縣從漢初劉邦設(shè)置到北齊被廢，前后存在700多年，加上道國的歷史，這里也是一座千年古城。而道國的史跡僅見于《左傳》的點滴記載，陽安縣吏的故事也僅見于三國魏國人周斐編撰的《汝南先賢傳》的一段文字：“陽安令趙規(guī)與朗陵太守黃萌爭水，規(guī)割指詛曰：‘隨血所流入陽安界。’萌忿，殺規(guī)。小吏王朔復(fù)刺殺萌，朗陵官屬又殺朔。民於京山上為朔作祠壇，每水旱輒往祈禱。”朗陵不是郡，不可能有太守；京山在湖北，也不可能有那么遠的地方在其上建祠。雖然因為原書散佚，這段文字在后世引用中多有錯訛，但它還是能讓我們看到，在道國、在陽安的歷史上不乏有護佑子民，不惜流血的好官循吏，透過歷史的塵埃，在他們身上依然散發(fā)著造福一方的擔當和堅持正義的光芒。