黨的二十屆四中全會(huì)立足文化強(qiáng)國建設(shè)高度，鮮明提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，“推進(jìn)文旅深度融合，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)指出，“文旅融合前景廣闊，要推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，真正打造成為支柱產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)”。明代鄭藩世子朱載堉（1536—1611），字伯勤，號山陽酒狂仙客、九峰道人，河南河內(nèi)（今沁陽市）人。他一生淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，關(guān)心民生，造福鄉(xiāng)里，是一位道德高尚、博學(xué)多才、濟(jì)世愛民、引領(lǐng)時(shí)代的杰出人物。作為百科全書式的學(xué)者，朱載堉積畢生之力撰成《樂律全書》，內(nèi)容涉及音樂、數(shù)學(xué)、天文、歷法、物理、計(jì)量、舞蹈等諸多領(lǐng)域。其中“新法密率”即十二等程律等一系列重要學(xué)術(shù)成就，已達(dá)到當(dāng)時(shí)科學(xué)藝術(shù)的巔峰，被譽(yù)為“樂圣”“中國文藝復(fù)興式的圣人”“真正的世界歷史文化名人”。新時(shí)代新征程，河南要聚焦“兩高四著力”，科學(xué)謀劃“十五五”，深入實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，發(fā)揮歷史名人效應(yīng)，弘揚(yáng)朱載堉文化，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，奮力譜寫中原大地推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新篇章。

一、打造朱載堉民族樂器生產(chǎn)基地

朱載堉突破傳統(tǒng)律制藩籬創(chuàng)立的“新法密率”，做到了“返本還元”“循環(huán)無端”，解決了兩千多年來“黃鐘不能還原”的理論和實(shí)踐問題。這一偉大成就，在中國乃至世界文化史上都具有劃時(shí)代的意義。他依據(jù)新律創(chuàng)制了均準(zhǔn)、律管等定音器，還按八音研制了編管、簫、龠、笙、塤、琴、瑟、鐘、磬等新制樂器。這些等程律樂器制作時(shí)間之早、方法之巧、種類之多，可謂世所罕見，充分證明了朱載堉是一位時(shí)代先行者。對于這些樂器，朱載堉不僅詳細(xì)描述了材質(zhì)、形狀、尺寸、取象、外飾等形制規(guī)格，還完整記錄了材料采集、良工挑選、金屬冶煉、沙模制作、鉆孔定位、吹奏定音、鐫名鍍金等一系列制作工藝流程。新時(shí)代要依托朱載堉傳統(tǒng)民族樂器文化，傳承古琴等樂器制作技藝、嗩吶藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，整合省內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、高等院校和骨干文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)技術(shù)力量，建立產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的民族樂器文化科技創(chuàng)新體系。大力建設(shè)朱載堉民族樂器產(chǎn)業(yè)園，精心復(fù)制甘肅省博物館所藏“朱載堉琴”、朱載堉所創(chuàng)“三眼管”嗩吶，以及簫、鼓、塤、磬等民族樂器，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝改進(jìn)、品牌打造、專業(yè)人才培養(yǎng)等多方面持續(xù)發(fā)力，不斷提升樂器產(chǎn)業(yè)的知名度、美譽(yù)度與影響力，將民族樂器加工發(fā)展成地方特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，形成集樂器研發(fā)、生產(chǎn)制作、產(chǎn)品展示、宣傳演藝、研學(xué)培訓(xùn)、電商銷售、物流運(yùn)輸為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)朱載堉品牌民族樂器產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集群化發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，為推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興注入新動(dòng)能。

二、開發(fā)朱載堉文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品

朱載堉博學(xué)多才，是一位世界級的科學(xué)巨匠和文化先驅(qū)。他在數(shù)學(xué)計(jì)量方面，以勾股之術(shù)求圓周率，以81位大算盤運(yùn)算開方，以累黍之術(shù)推定度量衡；在樂律方面，更制均準(zhǔn)，創(chuàng)制律管，新制樂器；在天文歷法方面，進(jìn)律歷書，推回歸年，測日月食；在文學(xué)藝術(shù)方面，創(chuàng)作極具古風(fēng)、敦崇倫理的《補(bǔ)亡詩》，撰寫膾炙人口、富有教益的《醒世詞》，提出“舞學(xué)”“舞表”“舞譜”等新概念，繪制“相工圖”“天下太平字舞綴兆圖”“混元三教九流圖”等白描畫。新時(shí)代要堅(jiān)定文化自信，秉持“大文創(chuàng)”“大產(chǎn)業(yè)”理念，深入挖掘朱載堉文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，推動(dòng)朱載堉文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建朱載堉文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。大力支持各類文化團(tuán)體、個(gè)人圍繞朱載堉文化IP，積極開展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和營銷，建立完善的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。注重適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和個(gè)性化審美需求，樹立朱載堉文化文創(chuàng)精品意識，在做好傳統(tǒng)工藝紀(jì)念品的同時(shí)，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)革新和文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化，結(jié)合現(xiàn)代生活方式與文化審美，融合現(xiàn)代文化創(chuàng)意元素，積極開發(fā)具有朱載堉特色文化內(nèi)涵、市場前景良好、備受青年人喜愛的《醒世詞》格言警句書簽、混元三教九流圖水晶燈、81檔大算盤冰箱貼、天下太平舞譜折扇、數(shù)字“朱載堉琴”等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多的人了解、傳承朱載堉文化，熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)提高朱載堉文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

三、實(shí)施朱載堉農(nóng)業(yè)品牌培育工程

朱載堉為學(xué)重實(shí)證、重實(shí)測、重實(shí)驗(yàn)，具有實(shí)證求真的科學(xué)精神。他為驗(yàn)證古人候氣審音之法，親自引進(jìn)種植所需的黑黍、長節(jié)竹，一時(shí)郊外“黍成頃，竹成林”。晚年隱居九峰山后，在東復(fù)卜園種菜栽花，灌溉桑園，放牧豬群，挖塘養(yǎng)魚。他心系民生，知道民間素有“一棵柿樹半年糧”的說法，多方勸導(dǎo)民眾，在房前屋后、荒山野嶺廣植柿樹，防災(zāi)備荒。新時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新性挖掘地域農(nóng)產(chǎn)品的獨(dú)特文化屬性，講好朱載堉品牌故事，塑造朱載堉特色農(nóng)業(yè)品牌，提升農(nóng)產(chǎn)品文化“附加值”，打造“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式。大力推廣黍、竹、桑樹、柿樹等種植業(yè)，推動(dòng)黍米、霜桑葉茶、桑葚干、柿餅、柿子醋、柿子酒等農(nóng)產(chǎn)品深加工，傳承竹器制作和四大懷藥、懷姜種植技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用企業(yè)、集體、農(nóng)戶相結(jié)合的運(yùn)作方式組建區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)，以“產(chǎn)業(yè)旺”促“村民富”，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

四、推出朱載堉文化旅游精品線路

朱載堉文化目前已基本形成“一館一園二基地”的空間布局，“一館”即沁陽市區(qū)自治街朱載堉紀(jì)念館，“一園”即山王莊鎮(zhèn)張坡村朱載堉墓園（樂圣公園），“二基地”即山王莊鎮(zhèn)萬南村高抬火轎傳習(xí)所、市區(qū)自治街鄭王詞曲展示館等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。2022年，朱載堉（沁陽朱載堉紀(jì)念館）成功入選“行走河南·讀懂中國”的“追尋先賢——回望群星閃耀的歷史長河”主題文化線路。由于受點(diǎn)式布局和交通方式限制，現(xiàn)在游客多以參觀市區(qū)朱載堉紀(jì)念館為主。新時(shí)代要做好全域旅游頂層設(shè)計(jì)，及時(shí)開通以朱載堉文化為主題的“樂圣號”城鄉(xiāng)文旅巴士，串珠成鏈，實(shí)現(xiàn)“一館一園二基地”之間的高效聯(lián)通。朱載堉文旅專線運(yùn)營后，可為城鄉(xiāng)游客提供便捷交通，有效提高客流量，通過創(chuàng)新全程講解模式，提升文化研學(xué)深度體驗(yàn)，從而激發(fā)沿線懷慶金鼓、嗩吶藝術(shù)、高抬火轎等優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化活力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、特色村落建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“研學(xué)+非遺+演藝”城鄉(xiāng)文旅深度融合高質(zhì)量發(fā)展。

【作者：張佐良，河南省社會(huì)科學(xué)院副研究員 該文為河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目《朱載堉研究》（項(xiàng)目號：2022XWH194）階段性成果】