陳楠作品——《永字八法》。本版圖片除署名外均為受訪者供圖

陳楠?jiǎng)?chuàng)作的立體裝置作品——《從軍行》。

陳楠在法國(guó)商博良世界文字博物館舉辦的展覽。

“了不起的甲骨文”香港展策展人陳楠。張健 攝

□本報(bào)記者 劉洋 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張玥穎

盛夏，香港。

7月5日，一輛涂滿“了不起的甲骨文”巨幅海報(bào)的“叮叮車(chē)”在街頭駛過(guò)。這天起，這幅充滿古樸與現(xiàn)代、設(shè)計(jì)與巧思的海報(bào)，將覆蓋香港139塊月臺(tái)燈箱和巴士車(chē)站屏幕。

距離香港2200多公里的清華大學(xué)校園里，海報(bào)的設(shè)計(jì)者、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠，正在自己的工作室里，為“了不起的甲骨文”香港展做最后檢查。

7月11日，作為“香港中華文化節(jié)2025”的重要活動(dòng)之一，由省政府新聞辦、省政府外事辦指導(dǎo)，中國(guó)文聯(lián)香港會(huì)員總會(huì)、河南日?qǐng)?bào)社、省文化和旅游廳、省文物局、安陽(yáng)市人民政府聯(lián)合主辦，中國(guó)文字博物館、河南博物院、殷墟博物館協(xié)辦的“了不起的甲骨文”香港展大幕即將拉開(kāi)。穿越3000多年的甲骨文故事，將在東方之珠講給世界聽(tīng)。

作為此次展覽策展人，陳楠既遵守著考古學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，又揮灑著設(shè)計(jì)師的想象。“讓甲骨文成為活在大眾身邊的朋友，在現(xiàn)代文明的土壤中長(zhǎng)出新芽，是我孜孜以求的。”陳楠說(shuō)。

“甲骨文了不起，河南也了不起”

在國(guó)內(nèi)外舉辦過(guò)多次古文字展覽的陳楠，是第一次與省級(jí)黨媒集團(tuán)合作。陌生感催生了新的策展理念。“以更宏闊的歷史敘述方式，讓觀眾與甲骨文進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，感悟中華文明的一脈相承和現(xiàn)代蓬勃。”陳楠說(shuō)。

展覽每部分的名字，代表著陳楠的策展理念。“溯源·見(jiàn)證”，甲骨文摹刻技藝作品與河南日?qǐng)?bào)社“了不起的甲骨文”系列報(bào)道相映成趣；“活化·煥新”，甲骨文數(shù)字藝術(shù)及裝置作品集體亮相，體現(xiàn)文明火種與當(dāng)代藝術(shù)的深情相擁；“穿越·對(duì)話”，全國(guó)首部由報(bào)業(yè)集團(tuán)打造的XR沉浸式電影《了不起的甲骨文·王子的榮耀》全球首映，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓甲骨文在代碼與算法的世界里，完成從歷史遺存到數(shù)字生命體的蛻變。

“歷史、藝術(shù)、數(shù)字，展覽不僅是對(duì)文明基因的呈現(xiàn)，更像一場(chǎng)跨越千年的創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)。”陳楠說(shuō)，“通過(guò)展陳設(shè)計(jì)，用親民的方式傳遞嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)，讓凝固的歷史開(kāi)始流淌，沉睡的文字有了呼吸。”

文脈煥新、生生不息。陳楠認(rèn)為，讓甲骨文走出典籍、走進(jìn)生活，媒體推介很重要。甲骨文和大眾兩情相悅，前提是要見(jiàn)到。他對(duì)河南日?qǐng)?bào)打造的“了不起的甲骨文”系列報(bào)道印象深刻。“一家地方媒體持續(xù)不斷推出關(guān)于甲骨文的內(nèi)容產(chǎn)品，全網(wǎng)閱讀量超過(guò)80億次，是一個(gè)不得了的項(xiàng)目。”他說(shuō)。

甲骨文是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。作為殷墟甲骨文的故鄉(xiāng)，河南在保護(hù)、研究、傳承與活化甲骨文方面一直在努力，其中也有陳楠的助力。安陽(yáng)倉(cāng)巷街里，免費(fèi)開(kāi)放的甲骨文·創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心就是陳楠在河南的工作室，展示著各類(lèi)甲骨文藝術(shù)裝置和文創(chuàng)產(chǎn)品。

“甲骨文很了不起，河南為此所做出的努力，也很了不起。”陳楠說(shuō)。

“文化原石”的創(chuàng)新表達(dá)

甲骨千年，見(jiàn)字如面。清華大學(xué)陳楠工作室里，幾乎被甲骨文和漢字元素包圍著。大到“眼耳鼻舌身意”鏤空甲骨文屏風(fēng)、十二生肖甲骨文海報(bào)、甲骨文金屬壁畫(huà)，小到甲骨文鼠標(biāo)墊、立體賀卡、甲骨鎮(zhèn)紙，令人目不暇接。

作品豐富，卻有著同樣的特點(diǎn)：極簡(jiǎn)潔的美感。

陳楠說(shuō)，甲骨文的美感是與生俱來(lái)的。甲骨文形成之初，就是用線條對(duì)大自然進(jìn)行抽象提煉，兼具表音、表意、象形等多種功能。就像一塊“文化原石”，具有強(qiáng)大的生命力和感召力，也為后世創(chuàng)作者們留下了巨大的設(shè)計(jì)空間。

1999年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道發(fā)起“科學(xué)和藝術(shù)”首屆主題展覽，陳楠負(fù)責(zé)平面設(shè)計(jì)。那是陳楠第一次嘗試用數(shù)學(xué)之美和裝置藝術(shù)，去解讀甲骨文的天真爛漫。從此，甲骨文就成了他的“繆斯”，源源不斷提供著設(shè)計(jì)靈感。

這些靈感為活化甲骨文提供了新的途徑。甲骨文字庫(kù)、全息影像《甲骨文·宇宙》、甲骨文表情包、動(dòng)畫(huà)《甲骨文·二十四節(jié)氣》、AI交互藝術(shù)作品《智繪甲骨》……這些作品讓原本高冷神秘、晦澀難懂的古老文字，與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生了“有溫度的連接”。

陳楠認(rèn)為，漢字在堅(jiān)持固有文化屬性的同時(shí)，巧妙適應(yīng)著人類(lèi)每一次技術(shù)革新，不斷調(diào)整樣貌與風(fēng)格，形成了兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的體系。只有充分理解和掌握造字理?yè)?jù)、美學(xué)思想、形式規(guī)律，再用藝術(shù)、科技等手段進(jìn)行跨學(xué)科重構(gòu)和技術(shù)賦能，文明互鑒才從抽象理念變?yōu)榫呱眢w驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化傳播的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

講好甲骨文故事要知行合一

從最開(kāi)始走不被人看好的路，到選擇走艱難但正確的路，26年來(lái)，陳楠堅(jiān)定走著一條少有人走的路。

“甲骨文就像3000多年前的照相機(jī)，保留了古老的信息和中華民族的記憶，綿延至今、如此鮮活，這在全世界都是絕無(wú)僅有的，也是中華民族生命力旺盛的一個(gè)重要原因。能與3000多年前的先人對(duì)話，觸摸到民族的秘史，我對(duì)此保持永遠(yuǎn)的好奇心。”陳楠說(shuō)。

一路走來(lái)，陳楠坦言最大的感受是兩個(gè)“難”字。“第一個(gè)難，研究甲骨文等古文字太難，面對(duì)浩如煙海的知識(shí)，總感覺(jué)力不從心；第二個(gè)難，突破自我太難，有時(shí)候?qū)W了那么多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在創(chuàng)作的時(shí)候要拋棄它、打碎它，于心不忍。”

奉行“知行合一”的陳楠認(rèn)為，與他同行的人有很多，他們既是傳統(tǒng)的守護(hù)者，也是文化的創(chuàng)造者。“推動(dòng)甲骨學(xué)從‘絕學(xué)’變‘顯學(xué)’，是我們這一代必須要做的事情，更是一代代中國(guó)人必須做的事情。”