徐佳瑞 張賢鋒

平輿古稱(chēng)摯地，得名源于帝摯，中國(guó)上古帝王的禪讓之俗也源于他。據(jù)《世本·帝系》載：“帝嚳卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏之女，曰簡(jiǎn)狄，生契；次妃陳?ài)菏现粦c都，生帝堯；次妃訾陬氏之女，曰常儀，生帝摯。”晉人皇甫謐《帝王世紀(jì)》載：“帝摯之母，于四人中，班最下。而摯于兄弟最長(zhǎng)，得登帝位。封異弟放勛為唐侯。摯在位九年，政微弱。而唐侯德盛，諸侯歸之。摯服其義，乃率群臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受禪，乃封摯于高辛。”這與《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典》中“克明俊德，以親九族”及《史記·五帝本紀(jì)》對(duì)堯圣德的記載相互印證，共同勾勒出上古禪讓制度的雛形。

帝摯是帝嚳的長(zhǎng)子，堯的大兄。帝摯坐了九年帝位之后，禪位于弟弟堯。追溯淵源，帝摯青少年時(shí)隨母親常儀生活的地方，便隨其名為摯地，這片古老的區(qū)域，正是今平輿縣。傳說(shuō)摯地女子常儀與帝嚳成婚，誕下兒子取名摯，待其成年，帝嚳將他封于摯地，號(hào)為摯侯。后人以國(guó)為姓，由此開(kāi)啟了摯姓的源流。作為最早的平輿侯國(guó)，后世諸多帝王分封兄弟或下屬為平輿侯，正是因?yàn)槌醮捷浐畹蹞?，本就是一位與世無(wú)爭(zhēng)的仁人君子。

在母親常儀的悉心教導(dǎo)下，帝摯養(yǎng)成了忠厚賢達(dá)、寬以待人的品性。因其長(zhǎng)子身份，帝嚳將他作為接班人培養(yǎng)，對(duì)他的表現(xiàn)更是稱(chēng)贊有加，年老時(shí)便將帝位傳給了他。帝摯還有三個(gè)異母兄弟，個(gè)個(gè)不凡——大弟弟棄是長(zhǎng)妃姜嫄之子，充滿(mǎn)傳奇色彩。姜嫄在郊外踩巨人腳印而孕，因無(wú)夫生子，多次試圖棄子，最終認(rèn)定孩子是天神所賜，才抱回?fù)狃B(yǎng)，取名棄。棄長(zhǎng)大后不僅善待母親，更癡迷農(nóng)耕，師從炎帝學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，獨(dú)創(chuàng)播種方法并推廣四方，為農(nóng)業(yè)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，被尊為后稷，成為周族祖先，其孫子叔均還開(kāi)始使用牛耕田。二弟契由次妃簡(jiǎn)狄所生。簡(jiǎn)狄多年未孕，回娘家時(shí)在女?huà)z娘娘廟求子，途經(jīng)玄丘與妹妹在玄池沐浴，吞下五色燕卵后竟神奇懷孕，誕下的契正是商族的祖先。三弟堯則是次妃慶都之子。慶都生于斗維之野，被陳鋒氏婦人尹長(zhǎng)孺收養(yǎng)，因頭頂常有黃云環(huán)繞，被帝嚳之母勸帝嚳納為妃，后生下堯。

帝摯執(zhí)政后，為磨礪弟弟們的才干，將他們一一分封：大弟棄為邰侯，封地在其母的有邰國(guó)，賜姓姬；二弟契為商侯，封地在商邑，賜姓子；三弟堯?yàn)樘坪?，封地在唐邑，仍為姜姓，并?yán)令受封侯爵必須前往封地，否則收回封地消除爵位?？紤]到堯年齡最小，帝摯特意安排父親生前的得力武將后羿輔助他治國(guó)。

不久，三個(gè)弟弟順利到達(dá)封國(guó)開(kāi)啟新征程。帝摯便放心地將朝政托付給父親在位時(shí)的老臣，自己無(wú)為而治、樂(lè)享清閑。然而此時(shí)天下并不太平，連年大旱、蟲(chóng)災(zāi)、水災(zāi)，災(zāi)民流離失所，餓殍遍野。帝摯雖下令放賑救災(zāi)，卻始終拿不出治本之策。朝內(nèi)大臣更是借機(jī)欺上瞞下、胡作非為，蒙在鼓里的帝摯被外界視作不聞不問(wèn)、貪圖享樂(lè)的昏君，招致天下怨聲載道。

反觀他的三個(gè)弟弟則親力親為，帶領(lǐng)封國(guó)百姓與災(zāi)難斗爭(zhēng)。堯積極組織百姓抗災(zāi)自救，攔河筑壩、引水灌溉，最終喜獲豐收，唐國(guó)百姓無(wú)一餓死逃荒。各地災(zāi)民聽(tīng)聞，紛紛投奔堯，堯更是慷慨解囊，用積蓄救助災(zāi)民，賢君之名遠(yuǎn)揚(yáng)，勢(shì)力也不斷壯大。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)天上突然出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)，莊稼樹(shù)木枯死，毒蛇猛獸橫行，百姓陷入恐慌。堯以拯救蒼生為己任，率領(lǐng)民眾抗災(zāi)，命后羿射落九個(gè)太陽(yáng)，又親自帶隊(duì)斬殺九嬰、大風(fēng)等惡魔猛獸，天下才重歸安寧。四方諸侯見(jiàn)堯威德日盛，紛紛推舉他為帝，呼吁罷免帝摯。

這一年，正是帝摯繼位的第九年。消息傳至京城，大臣們趕忙稟報(bào)。帝摯坦然表示自己才德不及堯，早有退位之意，如今諸侯提議，正好趁局勢(shì)未亂時(shí)禪位，也能保全顏面。大臣鯀極力阻攔，帝摯卻深知無(wú)回天乏術(shù)，執(zhí)意禪位。最終，他親下禪位詔書(shū)，率領(lǐng)群臣拜訪堯，舉行禪讓大典，鄭重地將帝位交給堯。

堯接受禪讓后，改國(guó)號(hào)為唐，建立帝堯陶唐氏政權(quán)，并將大哥封于高辛，號(hào)唐侯。帝堯六年（公元前2352年），帝摯病逝于莘邑宮中，終年五十八歲，葬于陽(yáng)谷，尊號(hào)帝摯青陽(yáng)氏。

這段發(fā)生在平輿古地上的禪讓傳奇，不僅是歷史長(zhǎng)河中璀璨的文化瑰寶，更深刻影響著這片土地的精神氣質(zhì)。帝摯忠厚包容、主動(dòng)禪讓的胸懷，恰似今日平輿海納百川、廣迎四方的開(kāi)放氣度；帝堯勇于擔(dān)當(dāng)、為民解憂(yōu)的風(fēng)范，傳承為當(dāng)代平輿人攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新的奮斗精神；他們以天下為己任的無(wú)私奉獻(xiàn)，也化作平輿百姓守望相助、共建家園的赤子之心。歷經(jīng)數(shù)千年，這些故事口耳相傳，古老精神融入現(xiàn)代文明，激勵(lì)著平輿人在新時(shí)代的浪潮中，續(xù)寫(xiě)包容、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的嶄新篇章，讓平輿這片承載著厚重歷史的土地，綻放出更加絢麗的光彩。