□張成亮   劉君   文/圖

泌陽(yáng)縣獨(dú)特的地理位置和氣候條件，造就了燦爛多彩的自然和人文景觀，形成駐馬店甚至全省、全國(guó)“之最”。

龍王掌銀杏樹(shù)。

泌水河。

盤古山。

駐馬店最高的山峰是白云山

白云山（俗稱白茅堵）海拔983米。據(jù)《泌陽(yáng)縣志》記載：白茅堵，山勢(shì)雄偉，俯視群山，陰雨天必有霧，山后有龍?zhí)丁?/span>

這里有“青山碧水雙鷗靜，彌霧籠罩白云頂”的仙景。

駐馬店最長(zhǎng)的倒流河是泌水河

泌水河是省內(nèi)著名的倒流河，被列為泌陽(yáng)縣八景之一。這條河在泌陽(yáng)境內(nèi)倒流74公里注入南陽(yáng)盆地的白河，白河注入漢水，然后漢水入長(zhǎng)江。泌水像蜜，滋潤(rùn)著這里的人民，泌水沿岸，稻花飄香，牛羊滿溝。泌水河中，魚(yú)鴨戲水、蓮花盛開(kāi)。

駐馬店最具傳奇色彩的湖

是銅山湖

省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)銅山湖因“水怪”之說(shuō)而名揚(yáng)天下。據(jù)上千名目擊者敘述，此怪物有鱗，頭大眼突，身上奇腥，噴水如柱，易在暴雨前出現(xiàn)。曾引來(lái)眾多獵奇者和探險(xiǎn)家的關(guān)注。

這里為什么出現(xiàn)此怪物？據(jù)考證，1953年建水庫(kù)之初，大壩上面有一個(gè)近百畝的深潭，潭水深不可測(cè)，當(dāng)時(shí)在潭邊飲水的山羊、鵝鴨經(jīng)常失蹤，有人懷疑潭里有怪物。水庫(kù)建好后，水面陡升，這為此怪物提供了活動(dòng)空間，但也有人說(shuō)，此怪物可能是巨蟒、大魚(yú)、揚(yáng)子鱷。究竟是啥，大家都期盼早日揭開(kāi)銅山湖水怪之謎。

駐馬店最早的長(zhǎng)城

是位于泌陽(yáng)縣象河鄉(xiāng)的楚長(zhǎng)城

楚長(zhǎng)城西起魯山和南召，東到泌陽(yáng)，北到葉縣，南到唐河，是我國(guó)歷史上最早的長(zhǎng)城。它最寬處有380米，并建有方城墻和烽火臺(tái)。楚長(zhǎng)城在泌陽(yáng)境30公里，修得比較牢固。由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在僅能看到6000米東西走向隆起的土嶺，系人工夯土而成，中間有一土臺(tái)，高4.2米，系烽火臺(tái)遺址。這段楚長(zhǎng)城為研究楚國(guó)軍事文化提供了寶貴史料。

人類最早紀(jì)念盤古氏的山

是泌陽(yáng)縣的盤古山

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今。”“盤古開(kāi)天”是中華民族婦孺皆知的神話傳說(shuō)，泌陽(yáng)縣的盤古山蘊(yùn)藏著盤古神話群，包括盤古出世、盤古開(kāi)天辟地、盤古造世、洪水神話、滾磨成親等。泌陽(yáng)的盤古神話是中原盤古神話的發(fā)源地。盤古文化是中華民族的“根”。這里有同盤古神話有關(guān)的眾多活化石，如盤古墓、八子山、盤古磨、石獅子、石箱子、盤古村、百神廟等，從而構(gòu)成一套完整的有關(guān)盤古文化的神話故事。所以泌陽(yáng)的盤古山知名度最高，群眾基礎(chǔ)最好，旅游品位價(jià)值最大。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會(huì)，周邊市縣的十幾萬(wàn)人上山拜祖，盛況空前。

駐馬店最“年長(zhǎng)”的樹(shù)

當(dāng)屬泌陽(yáng)縣象河鄉(xiāng)陳子村龍王掌銀杏樹(shù)

泌陽(yáng)縣白云山南麓有一座廢棄多年的萬(wàn)峰寺，緊靠寺院生長(zhǎng)一雌一雄兩棵銀杏樹(shù)。兩樹(shù)相距6米，高都在35米以上，周長(zhǎng)5米有余，奇的是南面的雄銀杏樹(shù)樹(shù)干上又長(zhǎng)了一株桑樹(shù)，桑樹(shù)高4米，這就是當(dāng)?shù)赜忻?ldquo;白果抱桑”。兩棵銀杏樹(shù)像一對(duì)夫妻，樹(shù)冠交織在一起。兩棵樹(shù)都是宋代所植，距今已千年有余。

最奇的樹(shù)還算象河鄉(xiāng)龍王掌銀杏樹(shù)，樹(shù)高30余米，樹(shù)粗10余米，7人合抱不攏，樹(shù)上有泉，四季向外溢水。村下原有一座破廟，殘存6尊白色石佛像，樹(shù)北側(cè)的一通殘碑上有“汝南遂邑，吳房國(guó)寺”“明成化拾叁歲次丁酉年拾壹月初二日為申施工于盈福寺”等字。據(jù)考證，此樹(shù)栽于建寺之初，重修寺距今已千年，從樹(shù)的枯象分析，該樹(shù)距今約1300年。

駐馬店最早的紅色根據(jù)地

在泌陽(yáng)縣焦竹園

1927年，王國(guó)華、周駿鳴、張星江等老一輩革命家開(kāi)始在泌陽(yáng)張樓一帶活動(dòng)， 1935年8月在焦竹園組建鄂豫邊省委。以后省委以焦竹園、鄧莊鋪為革命根據(jù)地，組織和領(lǐng)導(dǎo)了泌（陽(yáng)）確（山）桐（柏）信（陽(yáng)）等縣的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速發(fā)展成為全國(guó)14塊革命根據(jù)地之一——桐柏山革命根據(jù)地。也就是說(shuō)，從1927年至1938年在泌陽(yáng)11年，直到1938年革命形勢(shì)好轉(zhuǎn)，他們才走出大山，鄂豫邊省委和河南省委機(jī)關(guān)才遷至確山竹溝。焦竹園為中國(guó)的革命斗爭(zhēng)留下了濃墨重彩的一頁(yè)。

泌陽(yáng)縣苗莊寺是鄧小平在1948年4月率部進(jìn)駐該村的。鄧小平的辦公室就在村民姚秀德家，鄧小平在這里召開(kāi)了桐柏二地委、泌東縣、泌西縣及區(qū)委及營(yíng)以上干部會(huì)議。指出本地在土改工作中存在的不足，要求實(shí)行減租減息，會(huì)議對(duì)指導(dǎo)當(dāng)時(shí)地方工作有重大意義。

古代最有名的無(wú)神論者首推范縝

南朝時(shí)期，由于皇帝信佛，全國(guó)各地寺院佛塔林立，僧侶遍地，朝野上下，無(wú)不沉醉在靈魂不死的佛教社信之中。這時(shí)，有一人站出來(lái)用神滅論同群臣辯論，同皇帝頂牛兒，這個(gè)人就是出生在泌陽(yáng)縣羊冊(cè)鎮(zhèn)古城村的范縝 。

范縝 （約公元450～510年）字子真，南方舞陰（即泌陽(yáng)縣羊冊(cè)一帶）人。他在強(qiáng)大的壓力面前，年屆花甲寫(xiě)了《神滅論》《答曹舍人》書(shū)，對(duì)靈魂不滅、富貴在天等觀點(diǎn)進(jìn)行了反擊。他從“形存則神在，形謝則神滅”精神不能單獨(dú)存在，徹底批判了困果報(bào)應(yīng)、貧富在天的宿命論觀點(diǎn)。范縝的《神滅論》已成為中國(guó)哲學(xué)史上的不朽著作。他作為思想家、哲學(xué)家為后世留下了一份寶貴的遺產(chǎn)。

駐馬店規(guī)模最大的古代石人石馬群是泌陽(yáng)縣的焦墳石象生群

在泌陽(yáng)縣賈樓鄉(xiāng)焦墳村，有一片石象生群，這就是明代史部尚書(shū)焦芳墓地。

據(jù)《泌陽(yáng)縣志》及有關(guān)史料記載，泌陽(yáng)人焦芳字孟陽(yáng)，明正德元年（1506年）任史部尚書(shū)。焦芳的一生頗受爭(zhēng)議，但為家鄉(xiāng)泌陽(yáng)做了不少好事，免除皇糧，還撥款修了銅山清涼寺及道路。壽終，擇賈樓焦墳營(yíng)葬，墓區(qū)南北長(zhǎng)870米、東西寬160米，入南門神道兩旁對(duì)稱均衡地分布石獅兩對(duì)，石羊一對(duì)，石馬兩對(duì)，侍女一對(duì)，衛(wèi)官一對(duì)，均為南陽(yáng)菜花石雕刻，造型逼真，栩栩如生。如今雖有破壞，但對(duì)研究焦氏世族及明代石刻技術(shù)有很大的參考價(jià)值。

泌陽(yáng)縣下碑寺鄉(xiāng)石灰窯村缸窖灣村西有座古廟宇遺址，內(nèi)有石窟東西兩座，刻像14尊，石窟鑿于北魏年間。在象河鄉(xiāng)趙莊村后周莊北關(guān)山的崖壁上，刻鑿上下兩排造像15尊，這是南北朝時(shí)代的摩崖造像。這些造像年代久遠(yuǎn)，也可列為駐馬店之最。

駐馬店最大的森林公園是白云山森林公園

白云山森林公園植物種類繁多，有植物103科394種，野生動(dòng)物132種，森林覆蓋率95%以上。

白云山森林公園有省一級(jí)保護(hù)樹(shù)種——香果樹(shù)林，有被譽(yù)為中原第一的馬尾松王，有千年夫妻銀杏樹(shù)。

白云山森林公園由于山高林密、地表幾乎被森林覆蓋，樹(shù)種多樣，中藥材十分豐富。