政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績？這不僅是從政必須回答的根本問題，更是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、宗旨意識(shí)和發(fā)展理念的“試金石”。習(xí)近平總書記深刻指出：“樹立和踐行正確政績觀，起決定性作用的是黨性。”從馬克思主義哲學(xué)高度審視，政績觀問題本質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法在具體工作中的實(shí)踐投射。新征程上，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和踐行正確政績觀，就必須掌握運(yùn)用好這個(gè)“看家本領(lǐng)”，在價(jià)值立場、思想方法、實(shí)踐要求上實(shí)現(xiàn)正本清源。

一、堅(jiān)持人民至上，在解決“為了誰”的問題上錨定政績追求

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅(jiān)持人民至上，是正確政績觀的靈魂所在。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一根本立場決定了共產(chǎn)黨人的政績觀必須始終站在人民一邊。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績，把為老百姓辦了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績的重要標(biāo)準(zhǔn)。”

現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于搞“形象工程”、造“盆景項(xiàng)目”，甚至統(tǒng)計(jì)造假、虛報(bào)浮夸，表面上是方法問題，根子上是黨性不純、私心作祟，背離了馬克思主義的人民立場，忘記了“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。樹立正確政績觀，首先要解決好“為了誰”這個(gè)根本問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要持續(xù)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，做到“立黨為公、執(zhí)政為民”。要時(shí)刻牢記“江山就是人民，人民就是江山”，把人民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把人民群眾的需求作為首要選擇。只有心中有黨、心中有民，才能在利益誘惑面前守住底線，在困難挑戰(zhàn)面前敢于擔(dān)當(dāng)，真正把發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在滿足人民對(duì)美好生活的向往上，創(chuàng)造出不含雜質(zhì)、不摻水分的純真政績。

二、堅(jiān)持唯物辯證，在把握“怎么看”的問題中提升政績境界

習(xí)近平總書記高度重視辯證思維，強(qiáng)調(diào)“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。唯物辯證法作為馬克思主義的靈魂，不僅是我們觀察事物、分析問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，也是踐行正確政績觀的“金鑰匙”。樹立正確政績觀，必須善于運(yùn)用辯證思維處理好三對(duì)重要關(guān)系，在認(rèn)識(shí)論層面實(shí)現(xiàn)升華。

一是處理好“顯”與“潛”的關(guān)系。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，規(guī)律提出：事物是由質(zhì)和量構(gòu)成的統(tǒng)一體；事物在發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變、又由質(zhì)變到量變；事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。樹立正確的政績觀，就要把握量變與質(zhì)變、“潛”與“顯”的辯證關(guān)系，沒有“潛績”的長期積累就不可能有“顯績”的最終呈現(xiàn)。正如我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的崛起，正是得益于二十余年的政策接力與持續(xù)投入，完成了從“潛績”到“顯績”的歷史性跨越。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的胸襟和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事，堅(jiān)決克服急功近利心態(tài)，不能只顧“當(dāng)下事”，不管“后人路”。

二是處理好“遠(yuǎn)”與“近”的關(guān)系。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”‌馬克思主義關(guān)于事物發(fā)展的過程論告訴我們，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。那么，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既要解決眼下的突出矛盾和問題，又要構(gòu)建起長效化的體制機(jī)制。如果只顧眼前、不看長遠(yuǎn)，搞“寅吃卯糧”的透支發(fā)展，或者搞“擊鼓傳花”的權(quán)宜之計(jì)，這樣的“政績”不僅無功，而且有過。領(lǐng)導(dǎo)干部必須平衡好眼前利益和長遠(yuǎn)利益，注重發(fā)展的持久性和穩(wěn)固性，以釘釘子精神狠抓落實(shí)，同時(shí)注重總結(jié)規(guī)律、完善制度，為長遠(yuǎn)發(fā)展提供制度保障。

三是處理好“局”與“總”的關(guān)系。‌“普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)”是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征之一，它認(rèn)為世界是由相互聯(lián)系的事物構(gòu)成的統(tǒng)一整體，任何事物都處于內(nèi)部要素之間及與其他事物之間的相互依存、相互作用和相互制約的關(guān)系之中‌。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把一地一域的發(fā)展放在服務(wù)國家戰(zhàn)略大局中去考量。如果只盯著自己的一畝三分地，搞“上有政策、下有對(duì)策”，甚至以鄰為壑破壞統(tǒng)一大市場，這樣的“政績”必然經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)。正確的政績觀應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，既要注重自身地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)方面的發(fā)展進(jìn)步，也要注重與其他地區(qū)的相互配合與平衡，在服務(wù)全國大局中、在統(tǒng)籌發(fā)展和安全中找準(zhǔn)定位，做到既為一域增光、又為全局添彩。

三、堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在落實(shí)“怎么干”的問題中檢驗(yàn)政績成色

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一基本原理要求我們必須把工作實(shí)績作為衡量政績觀正確與否的最終尺度。因此，真抓實(shí)干是政績觀的落腳點(diǎn)，也是創(chuàng)造政績的根本途徑。

樹立和踐行正確政績觀，最終要落到實(shí)干上。高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理，也是衡量政績觀是否正確的重要標(biāo)尺。領(lǐng)導(dǎo)干部要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決摒棄那些不符合時(shí)代要求的思維定式，不做表面文章，不搞花拳繡腿。政績的好壞不在于表面的形式和數(shù)據(jù)，而在于是否真正解決了實(shí)際問題，是否給人民群眾帶來了實(shí)實(shí)在在的利益。因此，要健全有效防范和糾治政績觀偏差工作機(jī)制，發(fā)揮好考核“指揮棒”作用，改進(jìn)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的政績考核，打破“唯GDP論英雄”的舊觀念，根據(jù)不同地區(qū)的功能定位設(shè)置差異化指標(biāo)，既看經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，也看民生改善、生態(tài)環(huán)保、安全生產(chǎn)等“底板”指標(biāo)。

同時(shí)，要落實(shí)好“三個(gè)區(qū)分開來”，為那些在改革創(chuàng)新中敢闖敢試、因缺乏經(jīng)驗(yàn)而出現(xiàn)失誤的干部卸下包袱，激勵(lì)干部敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為。要持續(xù)整治形式主義為基層減負(fù)，讓干部從文山會(huì)海和迎評(píng)迎檢中解脫出來，把更多精力投入到抓落實(shí)、創(chuàng)實(shí)績中去。最終，一個(gè)干部的政績觀是否正確，不是看他說了什么、寫了什么，而是要看他為老百姓解決了多少實(shí)際問題，創(chuàng)造了多少經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的政績。

大道至簡，實(shí)干為要。站在“十五五”的新起點(diǎn)上，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有真正掌握運(yùn)用好馬克思主義這個(gè)“看家本領(lǐng)”，把立場站對(duì)、把方法用活、把實(shí)踐抓實(shí)，以忠誠鑄魂、以擔(dān)當(dāng)履職、以實(shí)干作答，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)樹立和踐行正確政績觀從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的轉(zhuǎn)化，不斷創(chuàng)造符合黨的要求和人民愿望的政績，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗實(shí)踐中作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者：李逸柔 單位：中共焦作市委黨校馬列主義教研部）