政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績，這不僅是從政必須回答的根本問題，更是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、宗旨意識和發(fā)展理念的“試金石”。習(xí)近平總書記深刻指出：“樹立和踐行正確政績觀，起決定性作用的是黨性。”從馬克思主義哲學(xué)高度審視，政績觀問題本質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，是馬克思主義立場觀點方法在具體工作中的實踐投射。新征程上，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和踐行正確政績觀，就必須掌握運用好這個“看家本領(lǐng)”，在價值立場、思想方法、實踐要求上實現(xiàn)正本清源。

一、堅持人民至上，在解決“為了誰”的問題上錨定政績追求

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅持人民至上，是正確政績觀的靈魂所在。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一根本立場決定了共產(chǎn)黨人的政績觀必須始終站在人民一邊。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績，把為老百姓辦了多少好事實事作為檢驗政績的重要標準。”

現(xiàn)實中，個別領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于搞“形象工程”、造“盆景項目”，甚至統(tǒng)計造假、虛報浮夸，表面上是方法問題，根子上是黨性不純、私心作祟，背離了馬克思主義的人民立場，忘記了“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。樹立正確政績觀，首先要解決好“為了誰”這個根本問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要持續(xù)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，做到“立黨為公、執(zhí)政為民”。要時刻牢記“江山就是人民，人民就是江山”，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需求作為首要選擇。只有心中有黨、心中有民，才能在利益誘惑面前守住底線，在困難挑戰(zhàn)面前敢于擔(dān)當，真正把發(fā)展的出發(fā)點和落腳點放在滿足人民對美好生活的向往上，創(chuàng)造出不含雜質(zhì)、不摻水分的純真政績。

二、堅持唯物辯證，在把握“怎么看”的問題中提升政績境界

習(xí)近平總書記高度重視辯證思維，強調(diào)“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。唯物辯證法作為馬克思主義的靈魂，不僅是我們觀察事物、分析問題的“望遠鏡”和“顯微鏡”，也是踐行正確政績觀的“金鑰匙”。樹立正確政績觀，必須善于運用辯證思維處理好三對重要關(guān)系，在認識論層面實現(xiàn)升華。

一是處理好“顯”與“潛”的關(guān)系。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，規(guī)律提出：事物是由質(zhì)和量構(gòu)成的統(tǒng)一體；事物在發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變、又由質(zhì)變到量變；事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。樹立正確的政績觀，就要把握量變與質(zhì)變、“潛”與“顯”的辯證關(guān)系，沒有“潛績”的長期積累就不可能有“顯績”的最終呈現(xiàn)。正如我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的崛起，正是得益于二十余年的政策接力與持續(xù)投入，完成了從“潛績”到“顯績”的歷史性跨越。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的胸襟和“功成必定有我”的擔(dān)當，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠的好事，堅決克服急功近利心態(tài)，不能只顧“當下事”，不管“后人路”。

二是處理好“遠”與“近”的關(guān)系。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”‌馬克思主義關(guān)于事物發(fā)展的過程論告訴我們，任何現(xiàn)實存在的事物都是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。那么，在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，既要解決眼下的突出矛盾和問題，又要構(gòu)建起長效化的體制機制。如果只顧眼前、不看長遠，搞“寅吃卯糧”的透支發(fā)展，或者搞“擊鼓傳花”的權(quán)宜之計，這樣的“政績”不僅無功，而且有過。領(lǐng)導(dǎo)干部必須平衡好眼前利益和長遠利益，注重發(fā)展的持久性和穩(wěn)固性，以釘釘子精神狠抓落實，同時注重總結(jié)規(guī)律、完善制度，為長遠發(fā)展提供制度保障。

三是處理好“局”與“總”的關(guān)系。‌“普遍聯(lián)系的觀點”是唯物辯證法的基本觀點和總特征之一，它認為世界是由相互聯(lián)系的事物構(gòu)成的統(tǒng)一整體，任何事物都處于內(nèi)部要素之間及與其他事物之間的相互依存、相互作用和相互制約的關(guān)系之中‌。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把一地一域的發(fā)展放在服務(wù)國家戰(zhàn)略大局中去考量。如果只盯著自己的一畝三分地，搞“上有政策、下有對策”，甚至以鄰為壑破壞全國統(tǒng)一大市場，這樣的“政績”必然經(jīng)不起歷史檢驗。正確的政績觀應(yīng)當堅持系統(tǒng)觀念，既要注重自身地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等多個方面的發(fā)展進步，也要注重與其他地區(qū)的相互配合與平衡，在服務(wù)全國大局中、在統(tǒng)籌發(fā)展和安全中找準定位，做到既為一域增光、又為全局添彩。

三、堅持實踐標準，在落實“怎么干”的問題中檢驗政績成色

馬克思主義認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。這一基本原理要求我們必須把工作實績作為衡量政績觀正確與否的重要尺度。因此，真抓實干是政績觀的落腳點，也是創(chuàng)造政績的根本途徑。

樹立和踐行正確政績觀，最終要落到實干上。高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理，也是衡量政績觀是否正確的重要標尺。領(lǐng)導(dǎo)干部要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅決摒棄那些不符合時代要求的思維定式，不做表面文章，不搞花拳繡腿。政績的好壞不在于表面的形式和數(shù)據(jù)，而在于是否真正解決了實際問題，是否給人民群眾帶來了實實在在的利益。因此，要健全有效防范和糾治政績觀偏差工作機制，發(fā)揮好考核“指揮棒”作用，改進推動高質(zhì)量發(fā)展的政績考核，打破“唯GDP論英雄”的舊觀念，根據(jù)不同地區(qū)的功能定位設(shè)置差異化指標，既看經(jīng)濟數(shù)據(jù)，也看民生改善、生態(tài)環(huán)保、安全生產(chǎn)等“底板”指標。

同時，要落實好“三個區(qū)分開來”，為那些在改革創(chuàng)新中敢闖敢試、因缺乏經(jīng)驗而出現(xiàn)失誤的干部卸下包袱，激勵干部敢于擔(dān)當、積極作為。要持續(xù)整治形式主義為基層減負，讓干部從文山會海和迎評迎檢中解脫出來，把更多精力投入到抓落實、創(chuàng)實績中去。最終，一個干部的政績觀是否正確，不是看他說了什么、寫了什么，而是要看他為老百姓解決了多少實際問題，創(chuàng)造了多少經(jīng)得起歷史和人民檢驗的政績。

大道至簡，實干為要。站在“十五五”的新起點上，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有真正掌握運用好馬克思主義這個“看家本領(lǐng)”，把立場站對、把方法用活、把實踐抓實，以忠誠鑄魂、以擔(dān)當履職、以實干作答，以實際行動推進樹立和踐行正確政績觀從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的轉(zhuǎn)化，不斷創(chuàng)造符合黨的要求和人民愿望的政績，在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗實踐中作出新的更大貢獻。

（作者：李逸柔 單位：中共焦作市委黨校馬列主義教研部）