正確政績(jī)觀是為政之德、從政之道、施政之要。最近，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育的通知》。習(xí)近平總書(shū)記在參加十四屆全國(guó)人大四次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真組織開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大黨員干部落實(shí)“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實(shí)干”總要求，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

今年是“十五五”開(kāi)局之年，不少地區(qū)和部門(mén)正在編制五年規(guī)劃，一些地方又在陸續(xù)換屆。當(dāng)此克難攻堅(jiān)、闖關(guān)奪隘之際，面對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的“時(shí)”與“勢(shì)”，圍繞如何回答好“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)？樹(shù)什么樣的政績(jī)？靠什么樹(shù)政績(jī)？”，本報(bào)聯(lián)動(dòng)福建日?qǐng)?bào)、大眾日?qǐng)?bào)、四川日?qǐng)?bào)、云南日?qǐng)?bào)，對(duì)照焦裕祿、谷文昌、王伯祥、蘭輝、楊善洲五位典型人物的政績(jī)觀，論述“黨員干部該有怎樣的政績(jī)觀”。

焦裕祿：

以黨性為政績(jī)觀“鑄魂”

□河南日?qǐng)?bào)評(píng)論員 薛世君

3月初的蘭考，春寒料峭。焦裕祿干部學(xué)院門(mén)口，焦裕祿親手栽種的那棵“焦桐”，已然春意萌動(dòng)。

焦裕祿只在蘭考工作了475天。為什么他僅用短短一年多時(shí)間，就創(chuàng)造了澤被后人的業(yè)績(jī)，讓百姓永遠(yuǎn)感念？答案或許就藏在“政績(jī)觀”三個(gè)字里。

焦裕祿初到蘭考時(shí)，面對(duì)風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”肆虐，沒(méi)有選擇急功近利的“面子工程”，沒(méi)有追求曇花一現(xiàn)的“亮眼數(shù)據(jù)”，而是把“不改變蘭考面貌，絕不離開(kāi)”作為對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾。

他走遍了全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，跋涉2500多公里路，頂狂風(fēng)查風(fēng)口、冒暴雨探水勢(shì)、嘗鹽堿辨土質(zhì)，用自行車(chē)和鐵腳板丈量出治理“三害”的精準(zhǔn)方案，總結(jié)出“貼膏藥”“扎針”等治沙良法，帶領(lǐng)群眾廣植泡桐、改良土地、興修水利。他不搞花架子、不做表面文章，每一項(xiàng)工作都對(duì)準(zhǔn)群眾的急難愁盼，每一份付出都指向蘭考的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

在蘭考工作的475個(gè)日夜，焦裕祿以生命赴使命、以赤心踐初心，用治風(fēng)沙、改鹽堿、排內(nèi)澇的實(shí)干實(shí)績(jī)，深刻印證一個(gè)樸素真理：正確政績(jī)觀從不是憑空而來(lái)，而是源于堅(jiān)如磐石的黨性。黨性純粹，政績(jī)觀才能端正，干事創(chuàng)業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能把政績(jī)寫(xiě)在大地上、刻在群眾心坎里。

有的只考慮“對(duì)上負(fù)責(zé)”、不顧及群眾感受，重顯績(jī)輕潛績(jī)，熱衷于“壘假山”“堆盆景”“造牌樓”，喜歡“作秀”而不是“做事”，熱衷于“一時(shí)造勢(shì)”而不是“造福一方”；有的心態(tài)“佛系”、狀態(tài)“躺平”、工作“擺爛”，得過(guò)且過(guò)混日子，不喊號(hào)子不拉纖，拈輕怕重做樣子……少數(shù)干部在政績(jī)認(rèn)知上存在偏差，看似是干事方法的問(wèn)題，實(shí)際是黨性這把標(biāo)尺出現(xiàn)了模糊甚至扭曲。

什么樣的政績(jī)觀才是正確的？焦裕祿同志在蘭考縣的實(shí)踐給出了最生動(dòng)、最深刻的答案。他之所以能在風(fēng)沙鹽堿中創(chuàng)造出造福一方的實(shí)績(jī)，之所以能贏得群眾的深情贊譽(yù)，歸根結(jié)底，是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)如磐石的黨性。這是他正確政績(jī)觀的“定盤(pán)星”。

消費(fèi)怎么提振？群眾“衣食住行教醫(yī)保”如何保障？新質(zhì)生產(chǎn)力如何布局？“十五五”如何開(kāi)局？……今天的一樁樁、一件件，都需要各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部站得出、沖得上、頂?shù)米?、打得贏。在黨性上找差距、查根源、強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，鍛造成一根打不彎、壓不垮、銹不了的“鋼筋鐵骨”，方能在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于自己的那份“千頃澄碧”。

飾演過(guò)焦裕祿的演員王洛勇，曾在焦桐下朗誦過(guò)一首詩(shī)，題目是《高與低》。其中一句是“誰(shuí)懂得把人民捧得很高很高，人民就會(huì)把你高高地捧起舉起。誰(shuí)把自己放得很低很低，人民就會(huì)把你深深地埋在心里”，道出了官德政聲的底層邏輯。還有一句，則問(wèn)出了政績(jī)觀的黨性底色：你是誰(shuí)——是人民的公仆，還是高高在上的官？你心里裝著什么——是小我小家的安樂(lè)，還是天下百姓的悲歡？

谷文昌：

把人民置頂

□福建日?qǐng)?bào)評(píng)論員 馬丹鳳

一位被百姓銘記敬仰的干部，必然創(chuàng)造出了一番經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，必然心里裝著老百姓。

谷文昌便是這樣一位黨員干部。每年清明，東山縣人民都有一個(gè)風(fēng)俗——“先祭谷公，后拜祖宗”，為何？他用一生回答了“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)”這個(gè)根本問(wèn)題——為人民出政績(jī)，把豐碑立在人民群眾心中。在“十五五”開(kāi)局之年，重溫谷文昌精神，對(duì)于以正確政績(jī)觀推動(dòng)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

為人民出政績(jī)，要敢作敢為、勇于擔(dān)當(dāng)。新中國(guó)成立初期，谷文昌建議把被抓壯丁的家庭從“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，兩字之差，天地之別，一項(xiàng)德政，贏得十萬(wàn)民心。面對(duì)“神仙都治不住”的風(fēng)沙，谷文昌率領(lǐng)東山人民苦戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，讓海島換了天地。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了何為真正的擔(dān)當(dāng)：不是為個(gè)人謀名利，而是對(duì)人民的疾苦、期盼、未來(lái)負(fù)責(zé)。新時(shí)代新征程，我們面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)都需要黨員干部有“拎著烏紗帽干事”的擔(dān)當(dāng)，為了人民的需要，敢于直面矛盾，勇于承擔(dān)責(zé)任。

為人民出政績(jī)，要深入群眾、吃透實(shí)情。谷文昌下鄉(xiāng)至少要交3個(gè)朋友——老貧農(nóng)、隊(duì)長(zhǎng)和最困難的農(nóng)民。全縣400多名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他幾乎都能叫出名字。治理風(fēng)沙，修建水庫(kù)等，他和群眾吃一樣的飯、受一樣的苦、干一樣的活。今天，群眾工作形式變了、條件好了，但深入群眾的本質(zhì)要求沒(méi)有變。黨員干部仍須放下架子、撲下身子，拜人民為師、向群眾學(xué)習(xí)，才能避免“好心辦壞事”，使各項(xiàng)工作真正符合實(shí)際、順應(yīng)民心。

為人民出政績(jī)，要把群眾滿(mǎn)意作為最高標(biāo)準(zhǔn)。在東山縣14年，谷文昌既辦大事——治風(fēng)沙、筑海堤、興鹽場(chǎng)、修水利等；也做“小事”——資助貧困學(xué)生，為來(lái)訪(fǎng)群眾買(mǎi)車(chē)票，為民工買(mǎi)紅糖熬姜湯……總之，群眾想什么、盼什么，他就干什么。1987年，他魂歸東山，當(dāng)?shù)匕傩掌鼫I相迎。此后經(jīng)年，群眾自發(fā)捐資建紀(jì)念館和塑像，自愿為他掃墓。可見(jiàn)，真正的政績(jī)，不是上級(jí)“評(píng)”出來(lái)、報(bào)表“算”出來(lái)的，而是群眾“感”出來(lái)的。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，黨員干部不妨多問(wèn)問(wèn)自己，手上的工作，能否讓人民得實(shí)惠、生活得改善、權(quán)益得保障？

谷文昌離開(kāi)已40余載，卻永遠(yuǎn)活在人民心中。期待每位黨員干部以谷公為鏡，把人民置頂，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，交出無(wú)愧于時(shí)代和人民的答卷。

王伯祥：

干干凈凈干出一番事業(yè)來(lái)

□大眾日?qǐng)?bào)評(píng)論員 李岳岳

在全黨開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育，是今年黨的建設(shè)的重要任務(wù)。什么是正確政績(jī)觀？它不是抽象的概念，而是由一位位黨員干部身體力行寫(xiě)出的答案。

政績(jī)?cè)从趯?shí)干，真績(jī)必由躬行。在壽光，人們對(duì)老縣委書(shū)記王伯祥的長(zhǎng)久惦念，便是“以實(shí)干出政績(jī)”的生動(dòng)注腳。王伯祥離任壽光縣委書(shū)記時(shí)，全部家當(dāng)還裝不滿(mǎn)一輛“130貨車(chē)”。而他留下的，是20多萬(wàn)個(gè)蔬菜大棚，120萬(wàn)畝棉田、鹽田、蝦池，4854家企業(yè)和10萬(wàn)多個(gè)“萬(wàn)元戶(hù)”。從昔日鹽堿荒地，到今日“蔬菜之鄉(xiāng)”，壽光的改變，靠的就是這一份份像王伯祥一樣的苦干實(shí)干。

一個(gè)“干”字，重千鈞、映初心，道出了共產(chǎn)黨人最樸素也最深刻的執(zhí)政哲學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“黨的干部都是人民公仆，自當(dāng)在其位謀其政，既廉又勤，既干凈又干事。”正確政績(jī)觀，就體現(xiàn)為“干凈”與“干事”的有機(jī)統(tǒng)一。

干凈干事，難不難？現(xiàn)實(shí)中，有人覺(jué)得很難，認(rèn)為干事創(chuàng)業(yè)牽扯面廣、情況復(fù)雜，難以保證“纖塵不染”，仿佛“干事”就得沾泥帶水，“干凈”了又怕束手束腳。于是，一種錯(cuò)誤傾向是把“干凈”當(dāng)作不擔(dān)當(dāng)、不作為的“護(hù)身符”，陷入“不干事就不出事”的消極懈??；另一種危險(xiǎn)傾向則是為了所謂的“干成事”“快出彩”，不惜逾越底線(xiàn)，甚至鋌而走險(xiǎn)、觸碰紀(jì)律紅線(xiàn)。

難不難，說(shuō)到底看政績(jī)觀正不正。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，“干凈”和“干事”并非對(duì)立矛盾。如果一心為公、全情投入，何愁不能保持“干凈”？如果內(nèi)心始終堅(jiān)守清廉底線(xiàn)，行得正、坐得端，又何懼不能放開(kāi)手腳“干事”？“干凈”與“干事”是相輔相成、并行不悖的一體兩面。領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、秉公處事，干事創(chuàng)業(yè)才能腰板挺得直，敢抓真問(wèn)題；同樣地，唯有練就能干事、干成事的能力本領(lǐng)，“干凈”的堅(jiān)守才具有真正的實(shí)踐價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

業(yè)績(jī)都是干出來(lái)的，真干才能真出業(yè)績(jī)、出真業(yè)績(jī)。從王伯祥、王傳喜等領(lǐng)導(dǎo)干部，到新時(shí)代的“送飯書(shū)記”“跑腿干部”等基層帶頭人，好干部總有辦法干干凈凈干出一番事業(yè)來(lái)。事業(yè)不論大小，只要把事干到老百姓心坎上，就是真干事、干成了事。人們尊崇這樣的好干部，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、一心為民；人們信?lài)這樣的好干部，是因?yàn)樗麄冇斜臼?、有能力，治理一方、造福一方?/p>

廉是立身之本、成事之基；干是使命所系、價(jià)值所在。守干凈之基，強(qiáng)干事之能，把每一件實(shí)事辦實(shí)、每一件好事辦好，才能讓政績(jī)經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。

蘭輝：

腳要踩在大地上

□四川日?qǐng)?bào)評(píng)論員 張雨

2013年5月23日，北川縣原副縣長(zhǎng)蘭輝帶病下鄉(xiāng)，不幸墜崖殉職。他走后，沒(méi)留下什么顯赫的形象工程，卻留下“車(chē)輪子縣長(zhǎng)”的百姓口碑。立足“十五五”開(kāi)局之年，重溫蘭輝以生命踐行的為政信條，我們更能讀懂“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)”的厚重分量。

這個(gè)“車(chē)輪子縣長(zhǎng)”，是蘭輝拿雙腳踏出來(lái)、拿汗水泡出來(lái)的。汶川特大地震后，北川90%以上道路、橋梁被毀。蘭輝分管交通，道路結(jié)冰，他親自上陣撒鹽、推車(chē)、鋪?zhàn)貕|；路段要改，就拉交通、安監(jiān)、發(fā)改、財(cái)政現(xiàn)場(chǎng)辦公……當(dāng)?shù)乩洗鬆斢眉亦l(xiāng)話(huà)稱(chēng)贊：蘭輝這娃，做事不整虛的，有啥子問(wèn)題就解決啥子問(wèn)題。

扎根實(shí)際、躬身力行，是蘭輝留下的樸素經(jīng)驗(yàn)，也是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的干事創(chuàng)業(yè)態(tài)度。開(kāi)局之年“第一課”，習(xí)近平總書(shū)記提到“適配度”，強(qiáng)調(diào)的就是工作要同實(shí)際相契合。對(duì)黨員干部而言，這既是檢驗(yàn)政績(jī)觀的試金石，也是行動(dòng)指南。政績(jī)觀對(duì)不對(duì)，不看紙面表態(tài)、口頭承諾，而要隨時(shí)用“實(shí)干成效”這把尺子檢驗(yàn)。

置身今天的發(fā)展坐標(biāo)系，面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的深層梗阻，立足實(shí)際破難題，沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的余地。國(guó)內(nèi)大循環(huán)卡點(diǎn)堵點(diǎn)，是我們的短板所在；農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化相對(duì)滯后，是我們的薄弱之處；民生保障存在弱項(xiàng)，是我們的心頭之痛……諸多矛盾橫亙?cè)谇?，唯有緊扣實(shí)際、順應(yīng)規(guī)律，才能在復(fù)雜局勢(shì)中破局突圍、克難制勝。

眼下，不少地區(qū)和部門(mén)正編制五年規(guī)劃，一些地方陸續(xù)換屆，當(dāng)此克難攻堅(jiān)、闖關(guān)奪隘之際，黨員干部創(chuàng)政績(jī)更需符合實(shí)際，堅(jiān)決摒棄違反規(guī)律的“三把火”，堅(jiān)決不搞一門(mén)心思揣摩上級(jí)、千方百計(jì)投其所好的政績(jī)工程——表面上風(fēng)生水起、氣象萬(wàn)千，實(shí)則勞民傷財(cái)，群眾最是唾棄。

如何做到“實(shí)”？習(xí)近平總書(shū)記曾撰一副春聯(lián)，講述怎么求真，如何務(wù)實(shí)。

上聯(lián)：“深化理論武裝求真諦”——認(rèn)識(shí)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，必須自覺(jué)用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢(shì)、研究新情況，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性。

下聯(lián)：“深入調(diào)查研究重實(shí)際”——從群眾中來(lái)，到群眾中去，一句牢騷話(huà)、一個(gè)土辦法，可能就是新思路，還增進(jìn)干群感情，何樂(lè)不為？

“腳要踩在大地上。我們干任何事情都有內(nèi)在規(guī)律。”是不是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，衡量標(biāo)準(zhǔn)有三：一看做成何事，二看以什么代價(jià)做成，三看能否經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)。歸根到底，這三條標(biāo)準(zhǔn)指向同一個(gè)要求：始終把雙腳立在現(xiàn)實(shí)土壤上，用實(shí)實(shí)在在的成效回應(yīng)群眾期盼。

當(dāng)年蘭輝車(chē)上，常備一把十字鎬，隨時(shí)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)挖，檢查施工質(zhì)量，他說(shuō)：“今天我不得罪人，今后大家可能都要成罪人。”那把十字鎬，鑿碎的是面子工程，夯實(shí)的是為民根基。從十字鎬到今天的發(fā)展實(shí)踐，時(shí)空在變，從實(shí)際出發(fā)的要求并未改變。這一信條，既是我們樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀的必然要求，也是開(kāi)新局、走遠(yuǎn)路的根本保證。

楊善洲：

忘我則功成

□云南日?qǐng)?bào)評(píng)論員 朱婧

時(shí)間無(wú)言，青山不語(yǔ)，春風(fēng)拂過(guò)大亮山，萬(wàn)畝林場(chǎng)簌簌作響。置身其間，我們更加深切懷念“草鞋書(shū)記”楊善洲。他說(shuō)過(guò)的話(huà)、走過(guò)的路、做過(guò)的事，映照著他的精神品格，清晰有力回答了一個(gè)問(wèn)題：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的政績(jī)觀？

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，牢固樹(shù)立正確政績(jī)觀，既要做讓老百姓看得見(jiàn)、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計(jì)較個(gè)人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評(píng)價(jià)。楊善洲，用一輩子踐行著初心使命。

在其位當(dāng)謀何業(yè)？為官一任時(shí)，楊善洲披蓑衣、踏草鞋，常年扎根基層，深入農(nóng)村一線(xiàn)，試驗(yàn)成功“三岔九壟”插秧法、“胞衣種子”，提高了糧食畝產(chǎn)，解決了群眾吃不飽飯的問(wèn)題。退休后，楊善洲不忘桑梓，放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，前往山禿水枯的大亮山，用22年的堅(jiān)守，植造出一片綠海。以事觀之，楊善洲這輩子做的是有利于推動(dòng)地方發(fā)展、解決群眾急難愁盼的事。以績(jī)觀之，這是一個(gè)個(gè)看得見(jiàn)、摸得著、惠當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)成果。

念我則忘我，忘我則功成。有人問(wèn)他：“您種的樹(shù)，還有10多年才能成材，那個(gè)時(shí)候您已經(jīng)90多歲了，您怎么享受??？”楊善洲說(shuō)：“別人享受了嘛！本來(lái)就是給別人享受，不是我享受。”如今，林海莽莽的大亮山發(fā)揮著涵養(yǎng)水源的重要功能。云南楊善洲干部學(xué)院培訓(xùn)部部長(zhǎng)、楊善洲精神教育基地管理委員會(huì)副主任周波說(shuō)：“周邊村民已經(jīng)不用再為飲水發(fā)愁，植被恢復(fù)后黃喉貂、麂子、野雞、白鷴、野豬等野生動(dòng)物也多起來(lái)了。這對(duì)改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和保護(hù)生物多樣性具有重要意義。”以效觀之，楊善洲籌劃之事、實(shí)干之事大多都振興一地、澤被后人，這是潛功、潛績(jī)。

什么是正確的政績(jī)觀？習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們做事情、干工作，如果做到了上有利于國(guó)家、下有利于人民；既符合國(guó)家和人民眼前利益的要求，又符合國(guó)家和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的要求；既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，又能促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，那就做出了黨和人民所需要的真正的政績(jī)。”

樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，若以“顯”“潛”論之，顯績(jī)是可感可及的成效成果，例如：增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)、群眾的認(rèn)可、破題的實(shí)效；潛績(jī)是積微成著的長(zhǎng)遠(yuǎn)之功，是需要時(shí)間書(shū)寫(xiě)的答案，可以緩圖，不可急取。樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，從價(jià)值導(dǎo)向看，是做了哪些實(shí)事，為人民群眾、推動(dòng)發(fā)展解決了什么問(wèn)題；從時(shí)間維度看，是立足當(dāng)下所需，考慮未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)，向?qū)嵦幇l(fā)力，以尺寸之功，積千秋之利；從境界格局看，是涵養(yǎng)“功成不必在我”的精神和秉持“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，做打基礎(chǔ)、固根本的事，不貪一時(shí)之功、不圖一時(shí)之名、不求一時(shí)之利。

以初心立志，以實(shí)干立業(yè)。真正的政績(jī)，在山河巨變中，在百姓口碑里，隨時(shí)間的長(zhǎng)河奔流向前，終將被歷史銘記。