編者按：“年”之有理，理在根脈綿長，理在文明互鑒。“年”如何從農(nóng)事節(jié)氣升華為精神圖騰？“年”承載的家國情懷如何在代際傳承中煥發(fā)新生？文明交流如何借年俗之舟行穩(wěn)致遠？大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出特別策劃《“年”之有理》，邀請相關(guān)專家解讀闡釋，讓我們一起探索“年”文化里生生不息的中國智慧。

作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)承載著數(shù)千年文明積淀的集體記憶，串聯(lián)起家國情懷、倫理秩序與民俗信仰。從先秦時期的歲首祭祀，到漢魏時期的年俗文化，再到如今成為世界性的節(jié)日，春節(jié)在歲月流傳中始終保持活力。循著春節(jié)文化的演進脈絡(luò)，可見千年禮俗的賡續(xù)傳承、家國同構(gòu)的情懷內(nèi)核，而這一聯(lián)結(jié)古今的文化津梁，背后正是中華文明綿延不絕的文化根脈。

一、千年禮俗的文化賡續(xù)

春節(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其綿延不絕的傳承脈絡(luò)，顯示出中華文明的連續(xù)性特征。中國人過年的習(xí)俗可追溯至先秦時期，《爾雅·釋天》有云：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”夏歷以正月的朔日為歲首，殷歷以十二月的朔日為歲首，周歷以十一月的朔日為歲首，秦代以顓頊歷十月的朔日為歲首。歲首前后圍繞過年會舉行一系列的慶祝、祈福、祭祀活動。甲骨文“年”字，上為“禾”、下為“人”，學(xué)界多解為“人負禾”表豐收，或“禾谷成熟垂穗”之象。許慎《說文解字》釋“年，谷熟也”，將“年”與豐收之喜、生計之盼相結(jié)合。從標(biāo)記禾谷成熟的時序節(jié)點，逐步演化為重要的節(jié)慶盛典，“年”與我國悠久的農(nóng)耕文明有著密切關(guān)聯(lián)。

漢武帝頒布《太初歷》，明確以夏歷正月為歲首、正月初一為新年。東漢崔寔《四民月令》記載有元日祭祖、進椒柏酒儀式，說明年俗的儀軌已經(jīng)得到時人的廣泛認同。魏晉南北朝以來，晉周處《風(fēng)土記》、南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載有爆竹驅(qū)邪、衣冠拜賀、貼桃符、飲屠蘇酒等習(xí)俗。唐代過年成為朝廷法定節(jié)假日，民間守歲之風(fēng)盛行，孟浩然“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”、杜甫“守歲阿戎家，椒盤已頌花”等均為守歲名篇?！端问?middot;蜀世家》所記后蜀孟昶聯(lián)句“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”為現(xiàn)存最早書面記載的春聯(lián)，《東京夢華錄》描繪了北宋汴京過年的市井繁華，廟會、社火、舞龍舞獅等民俗活動廣泛流行。明清時期的《紅樓夢》《醒世姻緣傳》《儒林外史》等小說對于年俗的描寫更為生動具體。民國初期，正式以“春節(jié)”稱呼中國農(nóng)歷新年，定陰歷元旦為春節(jié)。新中國以法定節(jié)日確立農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。春節(jié)的節(jié)日形式雖隨時代更新，但敬祖、團圓、祈福的內(nèi)核始終延續(xù)，并在千載歷史流變中成為中華民族共同的文化記憶。

二、家國同構(gòu)的人文精神

家國同構(gòu)的情懷是春節(jié)文化的重要精神內(nèi)核，《禮記》“修身、齊家、治國、平天下”的治世理念，更將個人成長、家庭和睦與國家興盛的關(guān)聯(lián)刻入民族文化基因。春節(jié)從未局限于“一家一戶”的小團圓，而是與“家國天下”的大格局深度關(guān)聯(lián)，將家庭倫理與國家治理、個人情懷與民族大義緊密聯(lián)結(jié)。春節(jié)既承載著家庭團圓的樸素訴求，也映照出國家興盛和安寧的美好愿景。家是春節(jié)的核心載體，也是家國同構(gòu)情懷的樸素底色。正如習(xí)近平總書記所言：“中華民族歷來重視家庭，正所謂‘天下之本在國，國之本在家’，家和萬事興。國家富強，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”

春節(jié)的家國同構(gòu)情懷，在古代便已刻入禮俗肌理，成為一種文化傳統(tǒng)。正月初一，既是民間的團圓之日，也是朝廷祭祀、朝賀之日。民間張燈結(jié)彩、歡慶團圓，豐富多彩的民俗活動不僅是百姓的娛樂方式，更是社會和諧安定的生動寫照。官方禮典與民間歡慶相互呼應(yīng)，形成家國同歡的景象。步入現(xiàn)代社會，家國同構(gòu)的情懷被賦予新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。”如春運現(xiàn)象是傳統(tǒng)文化情感與現(xiàn)代國家治理共同作用的結(jié)果，春節(jié)前夕，上億人跨越千山萬水返鄉(xiāng)追求家庭團圓，這份歸鄉(xiāng)訴求背后是刻在骨子里的家國情懷。而便捷的交通體系、完善的民生保障，為千里返鄉(xiāng)提供了堅實支撐，彰顯了國家發(fā)展的實力。舉國同慶的春節(jié)氛圍，更是家國情懷的生動彰顯。春節(jié)聯(lián)歡晚會匯聚全國文化精華，傳遞家國團圓、國泰民安的美好期許。無論身處天涯海角，每一個中國人都能在春節(jié)期間感受到家的歸屬感與國的凝聚力。隨著春節(jié)文化成為世界性的文化符號，春節(jié)更成為確立文化自信，彰顯中華文化魅力的名片，也是凝聚民族力量的文化方式。

三、古今對話的情感紐帶

春節(jié)是承載中華文明基因、連接古今的情感紐帶，古代典籍中記載的歲時智慧、倫理理念，與當(dāng)代春節(jié)的民俗實踐、精神追求形成跨越時空的對話，既讓千年文化有了當(dāng)代落點，也讓當(dāng)代生活有了歷史厚度。歷代文化典籍是古今對話的核心載體，從先秦文獻對于歲首祭祀的記載，至魏晉風(fēng)俗筆記和散文中的年俗記載，再至唐詩、宋詞、明清小說對年俗場景的細致描摹，這些典籍不僅留存了春節(jié)的歷史樣貌，更沉淀了中華民族的價值追求。當(dāng)代春節(jié)的諸多習(xí)俗與古代智慧相呼應(yīng)。如今除夕祭祖的儀式，承載著古代春節(jié)祭祀中敬天法祖的精神，年夜飯中“年年有余”“團團圓圓”的寓意，是民眾對美好生活的樸素追求，連接了人與人之間的美好情感。

禮俗的流變與革新，是古今對話的生動實踐，讓春節(jié)文化在適配時代中實現(xiàn)古今貫通。古代春節(jié)的禮俗，多與農(nóng)耕文明、宗法制度綁定，至當(dāng)代則實現(xiàn)了與時俱進的革新。如“拜年”作為一種儀禮性活動，指為長者拜賀新年。據(jù)現(xiàn)有文獻記載，其最早可見于《荊楚歲時記》“長幼悉正衣冠，以次拜賀”，正月初一人們在晨起放爆竹、正衣冠后，按順序相互拜年。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)既保留了春節(jié)文化的精髓，還拓寬了文化傳承的渠道、提升了文化的互動性。如今短信拜年、視頻拜年雖形式便捷化，但傳遞溫情與祝福的本質(zhì)卻一脈相承。古今對話的深層內(nèi)核是精神追求的一脈相承，彰顯了中華文明的連續(xù)性。春節(jié)的價值不僅在于傳承歷史，更在于賦能當(dāng)代、面向未來?；赝汗?jié)文化的歷史經(jīng)緯，千年禮俗的賡續(xù)承載的是文化根脈，家國同構(gòu)的情懷彰顯的是精神內(nèi)核，古今對話的紐帶承載的是文明活力。這份跨越千年的文化傳承，是中華文明綿延不絕的生動寫照。未來，春節(jié)仍將作為連接古今、貫通中外的文化紐帶，承載著中華民族的精神追求，在新時代綻放出更加璀璨的光芒。

【作者：王 藝，系河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所（黃河文化研究所）助理研究員】