無錫國專（老照片）

抗日戰(zhàn)爭是中華民族存續(xù)的關(guān)鍵一戰(zhàn)，無數(shù)中華兒女以血肉之軀、勇氣和智慧守護(hù)著民族的火種。

在江南名城無錫，面對山河破碎、家園淪陷的危局，一群堅韌的無錫人或徒步千里、矢志救亡，以信仰鑄就民族脊梁；或忍痛西遷、實(shí)業(yè)報國，以生命護(hù)衛(wèi)抗戰(zhàn)資源；或傳承文脈、弦歌不輟，以教育延續(xù)文明基因。

從軍事抗?fàn)幍牧窃腔?，到民族工業(yè)的浴火重生，再到文化命脈的薪火相傳，無錫人民在血與火的淬煉中，詮釋著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的深刻內(nèi)涵，在中華民族最悲壯的集體敘事中，上演了一場又一場感天動地的“火種保衛(wèi)戰(zhàn)”。

 千里流亡：革命火種燃起抗戰(zhàn)激情

從無錫市惠山區(qū)無錫抗日青年流亡服務(wù)團(tuán)紀(jì)念館出發(fā)，江蘇省錫山高級中學(xué)匡村實(shí)驗學(xué)校的學(xué)子們在模擬行軍中重走“錫流”路，一步步體悟著“信仰的力量”：

1937年11月25日無錫淪陷前夕，為保存革命力量，中共地下組織決定組織愛國青年撤離無錫轉(zhuǎn)向宜溧山區(qū)開展抗日游擊斗爭。80余名無錫愛國青年以匡村中學(xué)為起點(diǎn)，在錫西陸區(qū)橋集合后，攜帶進(jìn)步書籍與宣傳物資，踏上西行的征程。“選擇從這里出發(fā)，一是因為這里此前有中共黨員以教師身份作掩護(hù)，長期開展活動，具備較好的群眾基礎(chǔ)；二是因為‘錫流’成員中有多人是本地人；三是因為這里距無錫城區(qū)較遠(yuǎn)，相對比較安全。”紀(jì)念館義務(wù)講解員聶清欣將這段歷史娓娓道來。

然而，當(dāng)隊伍行進(jìn)至溧陽時，戰(zhàn)局出現(xiàn)新態(tài)勢，日軍一路沿滬寧線西侵，一路沿太湖南側(cè)向南京包抄，使溧陽處于包圍之中。黨組織決定就地成立無錫抗日青年流亡服務(wù)團(tuán)（簡稱“錫流”），推選孫克定為團(tuán)長，周秋野、錢敏、吳志明為副團(tuán)長。會議決定，“錫流”成員兵分兩路，分別向八路軍駐武漢辦事處和新四軍駐南昌辦事處進(jìn)發(fā)。

革命的火種指引著前進(jìn)的方向。“錫流”成員徒步穿越蘇、皖、贛、豫、鄂五省，行程千余公里，始終追尋著黨組織。這是一支流亡服務(wù)團(tuán)，也是一支抗日宣傳隊。大家沿途演出《放下你的鞭子》等話劇，用方言向農(nóng)民宣講抗日救國的道理。“錫流”成員程蘭芬曾回憶，當(dāng)時，大家睡在老百姓屋檐底下，睡在大樹底下，風(fēng)雨無阻。對他們來說，馬路邊就是演出舞臺，村頭巷尾就是宣傳陣地，他們在沿途播下全民抗日救亡的星星之火。

面對日軍圍堵與惡劣環(huán)境，“錫流”成員堅持斗爭。行至蕪湖時，“錫流”成員目睹日機(jī)對渡江的難民狂轟濫炸，數(shù)百名無辜百姓葬身火海，更加激發(fā)起成員投身抗日的決心。大家一路跋涉，一路扶持，沿途不斷有上海、蘇州、溧陽等地抗日青年加入，隊伍發(fā)展至130多人。大家的腳走破了，叫作“爛腳隊”；身上長滿虱子，叫作“光榮蟲”。面對磨難，“錫流”成員不以為苦，反以為樂，每個人都斗志昂揚(yáng)。

經(jīng)過一個多月的艱辛跋涉，“錫流”成員分別抵達(dá)武漢、南昌，正式投入抗日隊伍。“女作家、‘錫流’親歷者函子將‘錫流’稱作是一次‘小小的長征’。”無錫黨史專家介紹，“錫流”成員中最小的14歲，最大的36歲，有夫妻、姐妹、兄弟等共18對。其中，不乏“富二代”及地方知名學(xué)者，在國家危難之際，他們毅然選擇背井離鄉(xiāng)尋找救國救民之路。在長期的革命斗爭中，“錫流”成員中有19位壯烈犧牲。中華人民共和國成立后，“錫流”成員們在各條戰(zhàn)線上為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

“錫流”的光輝業(yè)績不僅是無錫抗戰(zhàn)史的縮影，更是中華民族在危難中自我覺醒的集體記憶。正如紀(jì)念館前鐫刻的誓言：“火種不滅，精神永續(xù)”，這種將個體命運(yùn)融入民族大義的擔(dān)當(dāng)，至今仍是激勵后人砥礪前行的精神火炬。

這束由無錫青年點(diǎn)燃、在千里流亡中愈發(fā)明亮的精神火炬，其意義遠(yuǎn)不止于喚醒民眾、投身戰(zhàn)場。它所昭示的堅韌與希望，也照亮了另一條同樣關(guān)乎民族存亡的戰(zhàn)線——當(dāng)實(shí)業(yè)家們面臨工廠淪陷的絕境時，正是這份不屈的民族精神，賦予了他們守護(hù)民族工業(yè)命脈的非凡勇氣與智慧，指引著他們踏上同樣艱險卻意義非凡的西遷征途。

窯洞工廠：實(shí)業(yè)火種照亮黃土高坡

抗日戰(zhàn)爭時期，為保存中國工業(yè)實(shí)力，支援抗戰(zhàn)，將工廠企業(yè)搬遷至西南地區(qū)刻不容緩，工業(yè)界發(fā)起了工業(yè)西遷運(yùn)動。其中，就有無錫的民族實(shí)業(yè)家。為了避免工廠落入日寇手中，以無錫企業(yè)家為首的江南工商力量，以血肉之軀守護(hù)民族工業(yè)的火種。“中國企業(yè)家在特殊時期的家國情懷和奮斗進(jìn)取的企業(yè)家精神，既是自我拯救也是拯救國家的英勇之舉，堪稱中國實(shí)業(yè)史上的‘敦刻爾克大撤退’。”作家高仲泰的歷史類紀(jì)實(shí)作品《大西遷》，生動再現(xiàn)了那段可歌可泣的艱辛歷程。

1937年淞滬會戰(zhàn)炮火逼近無錫，榮德生、李國偉等實(shí)業(yè)家毅然喊出“寧毀廠不資敵！”然而，毀廠并非唯一選擇——掩埋設(shè)備固然可保不落敵手，但前線將士急需武器，后方建設(shè)更需工業(yè)根基。無錫企業(yè)家們作出了艱難而又正確的抉擇：將工廠西遷，把核心設(shè)備拆卸、裝船，溯長江而上，向重慶、寶雞跋涉，避免毀于戰(zhàn)火或為敵所用，為抗日國防經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)后民族工業(yè)保留一份實(shí)業(yè)火種。

無錫工業(yè)機(jī)械廠、申新四廠、福新五廠……這些民族工業(yè)的命脈在日機(jī)的轟炸下艱難生存。它們最終在陜西寶雞的黃土高原深處落地生根，構(gòu)成民族工業(yè)“向西，向西”的突圍史詩。無錫工人隨廠而至，江南兒女直面西北的粗糲：腸胃難咽雜糧，雙眼難忍荒蕪。長樂塬上，“無錫工人住宅”的標(biāo)識至今斑駁，默默見證著那份咬緊牙關(guān)也要扎根的堅韌。他們不僅是生產(chǎn)者，更是用血肉之軀守護(hù)民族工業(yè)火種的戰(zhàn)士。

守護(hù)火種的智慧在絕境中迸發(fā)。1940年，寶雞申新紗廠在此處建成窯洞車間，1941年，窯洞工廠正式運(yùn)轉(zhuǎn)，共有24孔窯洞，支撐了中國西北戰(zhàn)區(qū)的棉紗供應(yīng)。工廠占地十余萬平方米，由當(dāng)?shù)孛窆ず臅r3年在黃土深處掘成，其間險情不斷。當(dāng)黃炎培在李國偉陪同下參觀時，日軍炸彈在附近炸響，窯洞巋然不動，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)如常。黃炎培揮毫寫下“窯洞工廠固若金湯”，林語堂更盛贊其為“中國抗戰(zhàn)中最偉大的奇跡”。李國偉為這片土地取名“長樂塬”，寓意“長久安樂”，更暗含在困苦中樂戰(zhàn)不疲的昂揚(yáng)斗志。

這份“敢為人先”的智慧與“無所畏懼”的堅韌，正是無錫工商精神在民族危亡時刻的璀璨結(jié)晶。這些內(nèi)遷企業(yè)不僅支撐了戰(zhàn)時軍需和民用，更在戰(zhàn)后成為西南、西北工業(yè)發(fā)展的基石。無錫企業(yè)家在實(shí)現(xiàn)自我拯救的同時，更鑄就了實(shí)業(yè)救國的雙重奇跡。

實(shí)業(yè)家們以血肉之軀保存的工業(yè)火種，在黃土高原深處奇跡般燃燒，為前線將士輸送武器，為后方重建奠定根基，有力地支撐了民族的抗戰(zhàn)偉業(yè)。然而，一個民族的復(fù)興，更需要文化的火種，文明的滋養(yǎng)。就在實(shí)業(yè)火種于西北窯洞中燃燒的同時，另一群無錫兒女，正以無比堅韌的方式，在顛沛流離的烽火中，守護(hù)著民族文化的靈魂與根脈，讓文明的薪火在絕境中生生不息。

　烽火弦歌：文化火種播撒三千里征程

2024年12月17日至22日，中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心、中共無錫市梁溪區(qū)委員會、無錫日報報業(yè)集團(tuán)聯(lián)合攝制的6集紀(jì)錄片《風(fēng)雨國學(xué)魂——尋找無錫國專》在CCTV-9紀(jì)錄頻道播出。片中，一組畫面讓人印象深刻：

1937年寒冬，湖南株洲的曠野上，73歲高齡的無錫國專校長唐文治雙目幾近失明，須發(fā)皆白立于風(fēng)雪中。天寒地凍，流亡師生疲憊不堪，他昂首吟誦《詩經(jīng)·小雅·何草不黃》：“匪兕匪虎，率彼曠野……”蒼涼之聲未落，已是聲淚俱下，學(xué)生聞之無不動容。在由湖南向廣西桂林轉(zhuǎn)遷途中，頭頂日機(jī)盤旋，國專師生一起高聲誦讀《離騷》，聲浪壓過引擎轟鳴，在死亡威脅下堅守著文化尊嚴(yán)。

這是無錫國學(xué)專修學(xué)校在抗戰(zhàn)中艱難內(nèi)遷的一幕。作為全國教育體系中最底層的私立?？茖W(xué)校，無錫國專在1937年至1946年的9年流徙中，以超乎想象的韌性，將中華文脈的火種傳遞于烽煙之間。

自無錫城破始，國專師生便踏上漫漫長路。從無錫到長沙，再遷湘鄉(xiāng)銅鈿灣，局勢日蹙，復(fù)又南徙廣西。烽火緊逼下，學(xué)校在9年內(nèi)先后十易其址：初至桂林，旋遷北流山圍，再避入陳柱教授家鄉(xiāng)蘿村；稍穩(wěn)定后于桂林市郊穿山重建校區(qū)，竟奇跡般開辟300畝校舍。然而好景不長，1944年日軍再逼，白崇禧實(shí)施焦土政策，這片心血頃刻間化為灰燼。師生只得再遷蒙山；其中一部分師生又遁入大瑤山深處的高寒地帶，直至抗戰(zhàn)勝利后因路費(fèi)無著，滯留廣州中山大學(xué)暫棲，最終1946年方歸無錫。

“九年十遷，這是全面抗戰(zhàn)時期中國高校遷徙史上罕見的記錄。”無錫國專研究專家劉桂秋慨嘆，“每次遷移，都有人流散。有時抵達(dá)新址，師生僅余八九人，行李甫卸，便尋兩三間土房，即刻復(fù)課。”在蘿村的陳家祠堂里，在蒙山深谷的寒窯中，國專師生“戎馬轉(zhuǎn)徙，未嘗一日廢弦誦；艱苦同嘗，而無一人出怨言”。在廣西辦學(xué)的這些年中，無錫國專竟于顛沛流離中培養(yǎng)出大批廣西學(xué)子。國專教師黃漢文曾言：“無錫國專改變了廣西的人文。”

艱難困苦，玉汝于成。這所來自江南的學(xué)校，在八桂大地上悄然播撒下文明的種子。國專代理校長馮振在經(jīng)費(fèi)斷絕之際，憑個人聲望延攬名師，竭力維持。在穿山校區(qū)一排三間的草房中，竟然依次住著閻宗臨、向培良和梁漱溟3位碩學(xué)鴻儒。閻宗臨教授攜妻帶子，輾轉(zhuǎn)至蒙山文爾村后，竟在油燈下完成了史學(xué)專著《羅馬史》。他在序言中寫道：“一個讀書人，在那離亂之時，外面秩序破壞，如度沙漠中迷路的生活；而可求者，只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作。”——上好每堂課，完成每部書，便是對文化命脈最堅韌的守護(hù)。

信念之火熊熊不息。無錫國專九年十遷的苦旅，其意義遠(yuǎn)超一所學(xué)校的存續(xù)。當(dāng)西南聯(lián)大以恢宏體制保存學(xué)術(shù)精英時，這所江南小校則以草根般的頑強(qiáng)，在荒村野寨點(diǎn)燃了文化星火，鑄就了一種信念：文化的根脈深入泥土，縱烽火連天，亦能在最貧瘠處綻放新芽。這簇于絕境中不熄的火焰，不僅映照著抗戰(zhàn)時期知識分子的文化擔(dān)當(dāng)，更在今日化為文化自信、科技創(chuàng)新與和平發(fā)展的永恒動力。

策劃：朱敏 吳曉亮 卞立群

撰文：徐兢輝 韓玲 張月

（圖文由無錫日報報業(yè)集團(tuán)提供）