近來媒體報道，大學里“應酬文化”讓學生不堪其累，精力是一方面，經(jīng)濟負擔則是更實際的壓力，有的學生一個月的應酬花銷就占去生活費的三分之一。這其實是校園“消費主義”彌漫的投射?，F(xiàn)在一些學校尤其是大學校園，為家庭條件好的學生高消費提供了不少方便，比如在校園開設娛樂化的KTV、酒吧；比如將學校招待所改造成“帶星的賓館”，并開設高級餐廳；還有的學校豪華裝修少部分宿舍，高價出租給學生……

　　這些現(xiàn)象的負面影響不容小覷，當引起教育者關注和思考。雖然我們有比較周全的資助體系，為家庭困難的學生完成學業(yè)提供了不少的幫助，但畢竟解決不了貧富差距給學生帶來的更多問題。在這種情況下，部分學生的高消費行為，特別是校園里開設的一些高消費場所，對包括貧困家庭在內(nèi)的一般家庭的學生來說，無異于近在眼前的刺激；一些家庭條件好、消費層次高的學生還自然形成了相對封閉的交際圈，在開放的大學校園里，這種蜂窩狀的小圈子削弱著大學生群體之間共同的情感基礎，是校園里一種不健康的現(xiàn)象。不僅如此，部分學生的高消費行為對于同齡人有一定的示范性，在不斷加劇著學生之間互相攀比的心理，助長著消費主義文化在校園里泛濫。對此如果不加引導和約束，很可能會衍生出其他問題，以消費、應酬形成的圈子文化就會蠶食以學習、求知為要的校園文化，那么，一些“亞社會化”的亂象就會層出不窮。

　　學校是社會的一部分，校園生活不可能和社會生活隔絕，既然社會的貧富差距客觀存在，向校園內(nèi)傳導也是正?，F(xiàn)象，但是校園畢竟是校園，不是一般的生活社區(qū)，對學生的消費行為雖然難進行硬約束，但不應無視此類現(xiàn)象產(chǎn)生的負面影響，更不應該為少數(shù)學生的高消費需求變相提供方便。值得一提的是，現(xiàn)在不少學校的餐飲住宿等都已經(jīng)實現(xiàn)了后勤社會化服務，有很多社會企業(yè)作為獨立的市場主體介入進來，為了追求經(jīng)濟效益的最大化，不少服務提供商都把目光盯在富裕家庭的學生身上，希望從中賺取更多收益，這成為校園高消費的一大推手。學校的每個細節(jié)都是教育元素，校方有責任從教育者的本位出發(fā)，多從社會效益的一面評估校園里的經(jīng)營行為，并進行必要的約束和干預，引導社會企業(yè)適應校園文化的大環(huán)境。

　　家庭作為教育的重要組成部分，也應該認識到，高消費行為可能會在自己的孩子和多數(shù)同齡人之間增加交際壁壘，不但影響到孩子對自我的正確認知，還會增加孩子和主流價值觀對接的難度，影響孩子融入社會，因此對孩子加以必要的約束是家長的教育責任。從人性的角度說，文明其實就意味著約束，沒有了約束也就沒有了底線。

　　校園應該成為彌合落差、凝聚共同情感的地方，應該是不同階層的學生最大限度地互相融合的地方，是為社會共同體的成長奠定根基的地方，不應鼓勵和縱容富裕家庭的學生展示和放大家庭背景，在同齡人之間劃出鴻溝。當然，在開放的環(huán)境下，學校的確無力阻止少數(shù)學生的高消費行為，但在校園里不為高消費提供方便，表明的是教育者的態(tài)度和堅守，有了這種態(tài)度和堅守，教育才可能為社會撐起一片清凈之所，為社會的發(fā)展進步注入不竭的精神文化動力。

　　“學習去改變世界”，國外這句比較流行的校訓，提示著青年對未來世界的使命。還是那句老話，有什么樣的青年，就有什么樣的未來。如果這一代人的價值譜系被消費主義文化定位，甚至被資本、權力等社會偏好所主導，我們的未來還有希望嗎？在這個問題上，教育者實在是責任重大。鐘焦平