邱學(xué)忠

助殘扶殘，是中國(guó)這個(gè)具有悠久歷史文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，《禮記·禮運(yùn)篇》就提出了要“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下大同”思想。這一傳統(tǒng)美德，深深蘊(yùn)藏于民族精神之中，雖經(jīng)歲月滄桑而薪火不絕。

殘疾人無(wú)障礙設(shè)施是指在城市道路上和公共建筑設(shè)施中，為方便下肢殘疾者和視力殘疾者的通行和生活起居需要所設(shè)計(jì)的坡道、座席、電梯、廁所、浴室等設(shè)施以及國(guó)際通用的標(biāo)志牌。建造無(wú)障礙設(shè)施既體現(xiàn)了黨和政府對(duì)殘疾人的特殊關(guān)心，又是廣大殘疾人與普通人共享現(xiàn)代文明成果的重要措施，也是廣大殘疾人平等參與社會(huì)生活的基本生活條件，是一個(gè)現(xiàn)代化文明進(jìn)步城市的重要標(biāo)志。實(shí)際上無(wú)障礙設(shè)施不僅方便了殘疾人，還方便了更多的人，如老年人、兒童、孕婦。因此可以說(shuō)，它是中華民族的傳統(tǒng)美德和人道主義的具體體現(xiàn)。從資金投入來(lái)看，建設(shè)無(wú)障礙設(shè)施并不需要追加太多的經(jīng)費(fèi)。如果在新建項(xiàng)目中采用無(wú)障礙設(shè)計(jì)，做到同步考慮一次到位，則是一種比較節(jié)約的做法。如果開(kāi)始沒(méi)有考慮，以后再改造就要多花一些錢。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)障礙設(shè)施將會(huì)被更多的人接受。應(yīng)該從現(xiàn)在抓起，努力做好這項(xiàng)工作。

殘疾人一般是指在心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動(dòng)能力的人。根據(jù)殘疾部位與特征，我們可以把殘疾人分為視力殘疾、聽(tīng)力殘疾、言語(yǔ)殘疾、智力殘疾、肢體殘疾、精神殘疾等，不同類型的殘疾人有不同的生理、心理特點(diǎn)。為此，需要用不同方法，結(jié)合具體實(shí)際情形，對(duì)癥下藥，區(qū)別對(duì)待。

殘疾人事業(yè)的發(fā)展，是我們整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)里程碑。它從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，反映了整個(gè)社會(huì)和人們的精神面貌的深刻變化。“平等、參與、共享”不僅體現(xiàn)在硬件建設(shè)上，而且要體現(xiàn)在軟環(huán)境的建設(shè)上，只有軟硬兼施，才能使殘疾人狀況得到根本的改善，殘疾人平等、參與、共享的目標(biāo)才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面得到完全實(shí)現(xiàn)?？梢韵嘈?，今后我們的殘疾人事業(yè)將會(huì)有更大的發(fā)展，文明進(jìn)步的人道主義和扶殘助殘的意識(shí)必將會(huì)更加深入人心。