胡旭渝

       時(shí)下，談?wù)撔腋５脑掝}興盛了起來。幸福感，既是人們對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的整體滿意度和自身生存質(zhì)量的事實(shí)判斷，又是對(duì)生活生存的主觀意義和知足程度的價(jià)值判斷。

       國(guó)人的幸福觀和幸福感的內(nèi)涵與外延，隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷豐富、提升。傳統(tǒng)的國(guó)人對(duì)幸福的理解是五福臨門，即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。改革開放前，個(gè)人的幸福感與當(dāng)時(shí)國(guó)家的政治生活和經(jīng)濟(jì)制度息息相關(guān)。改革開放后，國(guó)人的幸福觀發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變：一是看重物質(zhì)生活的幸福，二是看重個(gè)人情感體驗(yàn)的幸福。如今，國(guó)人的幸福觀和幸福感的內(nèi)涵與外延再次在這兩個(gè)層面上發(fā)生拓展和延伸，且不斷朝著國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)靠攏、接軌。

　　       每一個(gè)人都渴望過幸福的生活，渴望體驗(yàn)真實(shí)的幸福感，這是人之常情。順應(yīng)這一人之常情，國(guó)家和社會(huì)的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略和微觀公共政策，都應(yīng)對(duì)個(gè)體友善、對(duì)個(gè)體眷顧。積攢物質(zhì)財(cái)富和積累精神財(cái)富，是提升國(guó)民幸福感的基礎(chǔ)和動(dòng)力。亞里士多德說：“幸福是過有德性的生活。”即便到了今天，他的思想依然沒有過時(shí)。