翟愛(ài)葉

平輿古為摯地，歷史悠久，文化燦爛。夏代之初，造車(chē)鼻祖奚仲在此發(fā)明了中國(guó)最早的車(chē)輛，后人繼承、發(fā)展了造車(chē)技藝，由此開(kāi)啟了車(chē)輿文化。古往今來(lái)，車(chē)輿文化在平輿代代相傳，并成為中華文化的組成部分。2008年1月，平輿縣被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)車(chē)輿文化之鄉(xiāng)”。作為縣文化局分管文物管理工作的副局長(zhǎng)，我全程參與了這項(xiàng)工作，現(xiàn)記述于下。

一

1992年春，我由縣婦聯(lián)調(diào)任縣文化局，分管文管所和圖書(shū)館工作。我在文管所所長(zhǎng)張耀征的陪同下，前去拜訪(fǎng)縣文物考古資深專(zhuān)家程景洲老師。程老師談到，平輿是古時(shí)摯國(guó)所在地，摯國(guó)乃是中國(guó)古車(chē)輛的發(fā)源地，平輿縣舊有制造車(chē)輛的作坊百余家，是中原地區(qū)車(chē)輿的制造與銷(xiāo)售中心。每年制造太平車(chē)千余輛，其他各種車(chē)輛數(shù)千輛，通過(guò)車(chē)神祭典的中原廟會(huì)等商貿(mào)手段，流通到蘇魯皖鄂等省。近代，隨著汽車(chē)、膠輪馬車(chē)的出現(xiàn)，平輿縣以太平車(chē)制造為主的作坊不斷減少。到了1960年，這些傳統(tǒng)車(chē)輛逐漸被膠輪馬車(chē)、架子車(chē)、拖拉機(jī)、汽車(chē)等交通工具所取代；制造這些車(chē)輛的木匠作坊和鐵匠店鋪逐漸關(guān)閉。搶救、整理平輿傳統(tǒng)的車(chē)輿文化資源，深入挖掘車(chē)輿文化歷史內(nèi)涵，保護(hù)并且傳承下去已迫在眉睫。

拜訪(fǎng)結(jié)束后，我和張耀征一致認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)平輿縣車(chē)輿文化的產(chǎn)生、發(fā)展、演變進(jìn)行必要的探索研究。不久后，我和局長(zhǎng)一起向新任縣長(zhǎng)王明德作了專(zhuān)題匯報(bào)。王縣長(zhǎng)建議由縣文化局牽頭，找些文化底子深厚且能靜下心來(lái)專(zhuān)心搞研究的同志來(lái)從事這項(xiàng)工作。縣文化局指定由我具體負(fù)責(zé)，以文管所研究人員為主，同時(shí)邀請(qǐng)縣地名辦、縣志辦、縣檔案局、縣政協(xié)文史委、縣炎黃文化研究會(huì)等單位文字功底深厚的知名人士參與，對(duì)平輿縣車(chē)輿文化的歷史內(nèi)涵開(kāi)始研究、挖掘。

當(dāng)時(shí)的圖書(shū)資料十分匱乏，所需的工具書(shū)和參考資料只有《辭?！贰掇o源》能買(mǎi)到，其他的就只能依靠自己去尋找，如《康熙字典》是我愛(ài)人托人在外地買(mǎi)的，《說(shuō)文解字》是借一個(gè)朋友的，《汝寧府志》《汝陽(yáng)縣志》是到汝南縣求人換來(lái)的，《周禮·考工記》《尚書(shū)》以及《汝南郡》《縣志書(shū)》等則是張耀征通過(guò)私人關(guān)系搞到的。張耀征平時(shí)注重收藏圖書(shū)，《二十四史》等資料比較多，這在當(dāng)時(shí)難能可貴。在后來(lái)的研究中，縣文化局又支持研究人員陸續(xù)購(gòu)買(mǎi)了有關(guān)書(shū)籍。為彌補(bǔ)藏書(shū)和資料的不足，我們支持研究人員前往開(kāi)封、鄭州等地的圖書(shū)館查閱相關(guān)資料（前期是手抄摘錄，后期是復(fù)印）。終于考證出了中國(guó)車(chē)輛的創(chuàng)造人是奚仲，平輿就是車(chē)輿文化的發(fā)源地。

二

2005年，我已不再分管文管所，但由于我對(duì)車(chē)輿文化研究工作比較熟悉，局黨組在分工時(shí)仍讓我負(fù)責(zé)這方面的工作。我和局長(zhǎng)一起向剛上任的縣委書(shū)記劉汝生就我縣車(chē)輿文化的研究、挖掘情況作了專(zhuān)題匯報(bào)。這引起了劉汝生同志的高度重視，他親自召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，具體研究部署這項(xiàng)工作。隨后，成立了以縣委副書(shū)記、副縣長(zhǎng)為主要領(lǐng)導(dǎo)的平輿縣太平車(chē)等傳統(tǒng)車(chē)輛制造技藝保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立平輿縣文化遺產(chǎn)搶救工作委員會(huì)、平輿縣民間文化遺產(chǎn)搶救工程專(zhuān)家委員會(huì)，將傳統(tǒng)車(chē)輛文化研究的資金納入財(cái)政預(yù)算，出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)平輿縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》。這個(gè)意見(jiàn)的要點(diǎn)為：一是以曾打造過(guò)太平車(chē)等傳統(tǒng)車(chē)輛的老木匠為老師，為技術(shù)優(yōu)良的青年木工傳授傳統(tǒng)車(chē)輛制造工藝，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人；二是對(duì)太平車(chē)手工制作工藝為主要內(nèi)容的車(chē)輛文化進(jìn)行挖掘、整理，運(yùn)用文字、錄音、錄像、制作電視片等方式，對(duì)太平車(chē)制作的手工技藝進(jìn)行有效搶救和保護(hù)；三是向國(guó)家有關(guān)部門(mén)及河南省申請(qǐng)“中國(guó)車(chē)輛發(fā)源地”文物項(xiàng)目。

2006年8月，我和縣文化局有關(guān)人員一起，將車(chē)輿制作手工技藝材料和《董永與七仙女》的材料上報(bào)省文化廳，同時(shí)向中國(guó)民協(xié)申報(bào)“中國(guó)車(chē)輿文化之鄉(xiāng)”。《太平車(chē)制作手工技藝》和《董永與七仙女》同時(shí)于2007年2月6日，被河南省政府列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年11月12日至14日，中國(guó)民協(xié)評(píng)審組一行9人，在時(shí)任市委常委、宣傳部部長(zhǎng)趙煥之的陪同下，來(lái)平輿縣進(jìn)行“中國(guó)車(chē)輿文化之鄉(xiāng)”考察，我參加了有關(guān)活動(dòng)。評(píng)審組聽(tīng)取了平輿縣政府的有關(guān)介紹，審閱了有關(guān)材料，到平北社區(qū)看望了太平車(chē)制作手工技藝傳承人唐效文、趙華章等人，對(duì)趙華章等人打造太平車(chē)的操作流程進(jìn)行了考證。14日，評(píng)審組在縣委會(huì)議中心觀看了太平車(chē)制作手工技藝專(zhuān)題影視片，并觀摩了流傳于平輿一帶的關(guān)于奚仲造車(chē)和太平車(chē)的說(shuō)唱藝術(shù)及民間有關(guān)太平車(chē)的游戲、雜耍等。所有這些，都給評(píng)審組留下了深刻的印象。

2008年初，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式命名平輿縣為“中國(guó)車(chē)輿文化之鄉(xiāng)”，并決定在平輿縣成立“中國(guó)車(chē)輿文化研究中心”。

三

2010年9月28日，“中國(guó)車(chē)輿文化之鄉(xiāng)”“中國(guó)車(chē)輿文化研究中心”授牌儀式在平輿縣奚仲公園隆重舉行。中國(guó)民協(xié)副主席夏挽群，省文聯(lián)副主席何白鷗，省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)程健君，省民協(xié)藝術(shù)委員會(huì)主任李鳳友出席儀式。夏挽群向平輿縣授予了“中國(guó)車(chē)輿文化之鄉(xiāng)”“中國(guó)車(chē)輿文化研究中心”牌匾。時(shí)任市委常委、宣傳部部長(zhǎng)趙煥之，時(shí)任市人大常委會(huì)副主任王素平等市領(lǐng)導(dǎo)及各縣區(qū)有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人共2000余人參加了授牌儀式。

在中國(guó)民協(xié)授予平輿縣“中國(guó)車(chē)輿文化研究中心”牌匾后，縣領(lǐng)導(dǎo)考慮到平輿只是個(gè)縣，缺乏相應(yīng)的研究人員，就在“中國(guó)車(chē)輿文化研究中心”的牌子下，以縣炎黃文化研究會(huì)為學(xué)術(shù)平臺(tái)，于2011年11月籌建了平輿縣車(chē)輿文化研究會(huì)，并著手籌建傳統(tǒng)車(chē)輛展覽廳。我愛(ài)人韓建中是該會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，我們經(jīng)常在一起商討這些事情，因此我對(duì)這項(xiàng)工作的進(jìn)展有所了解。

為了充實(shí)車(chē)輛展廳的內(nèi)容，研究會(huì)通過(guò)各種途徑籌集款項(xiàng)，組建了以老木匠孟慶國(guó)為首的老中青結(jié)合木工、鐵匠隊(duì)伍，租賃縣城北郊羅張莊社區(qū)孟慶國(guó)女兒的宅院作為復(fù)制太平車(chē)的作坊。技術(shù)指導(dǎo)孟慶國(guó)，制作記錄張耀征，攝影謝君中，繪圖郭鳳首。孟慶國(guó)已85歲，他弟弟孟慶瑞82歲，兄弟倆吃住都在工地，早晨6時(shí)起床后便開(kāi)始施工，中午吃飯后不休息，一直干到天黑收工，一天工作長(zhǎng)達(dá)十來(lái)個(gè)小時(shí)。孟慶國(guó)身體不好，擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，孟慶瑞卻精神矍鑠，眼不花、手不抖，劃線(xiàn)、切割、夯錘等全都親力親為。為了培養(yǎng)傳承人，孟慶國(guó)口講指畫(huà)，言傳身教，孜孜不倦地講解傳統(tǒng)車(chē)輛的制造手藝。經(jīng)過(guò)42天的緊張施工，兩輛太平車(chē)——“大五板”“大三板”各一輛復(fù)制成功。

2013年4月，縣車(chē)輿文化研究會(huì)從楊埠鎮(zhèn)老任村購(gòu)回清代制造的太平車(chē)精品“大五板”一輛。由于年久失修、缺乏養(yǎng)護(hù)，車(chē)的4個(gè)木質(zhì)轱轆中有3個(gè)已經(jīng)朽爛。孟慶國(guó)兄弟倆挖空心思，反復(fù)計(jì)議，最后修舊如新，很難看出有銜接不當(dāng)之處?？h車(chē)輿文化研究會(huì)經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，得知本縣射橋鎮(zhèn)及上蔡縣等地民間收存有古舊車(chē)輛，便幾經(jīng)周折，收集到太平車(chē)“大三板”“土牛車(chē)”各一輛。同年，在遂平縣一戶(hù)趙姓人家，我們見(jiàn)到了古舊車(chē)輛云集的場(chǎng)面——太平車(chē)、馬車(chē)、木牛車(chē)、土牛車(chē)、舊轅車(chē)的鐵轱轆和特大型舊馬車(chē)的木轱轆以及一些傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，擺了滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子。隨后，縣車(chē)輿文化研究會(huì)收購(gòu)了其中的部分車(chē)輛。

通過(guò)復(fù)制、收購(gòu)、修復(fù)等方法，縣車(chē)輿文化研究會(huì)的傳統(tǒng)車(chē)輛展廳內(nèi)容逐漸增加，現(xiàn)在共展示各種傳統(tǒng)車(chē)輛16輛，其中四輪太平車(chē)6輛、轅車(chē)一輛、馬車(chē)兩輛、轎車(chē)一輛、木腳半截頭一輛、小土牛車(chē)一輛等。

車(chē)輿文化已經(jīng)給平輿縣打上了深深的烙?。恨芍俟珗@是全縣最大的公園，摯地大道是平輿縣城主要街道之一，小清河的幾座大橋全都有車(chē)輿故事的浮雕或車(chē)輿的字符，2012年新建的文化藝術(shù)中心的墻壁上浮雕著奚仲造車(chē)的歷史故事。在民間，大部分群眾都知道奚仲造車(chē)的故事。在學(xué)校，大部分的孩子都能唱有關(guān)車(chē)輿的歌謠。外地人參觀或親友來(lái)訪(fǎng)，平輿人都會(huì)自豪地講述那雖然久遠(yuǎn)、但卻親切的車(chē)輿故事。