探訪駐馬店國家級非遺項目之“中國梁祝之鄉(xiāng)”（一）

千古梁祝  源自汝南

□晚報記者   張廣智   通訊員   劉珊/文    通訊員     張珂/圖

丁酉年初秋，凄風苦雨一直連綿不絕。記者懷著朝拜的心情，再一次來到梁祝墓前，佇立在汝南縣梁祝鎮(zhèn)梁山伯和祝英臺墓中間的官道上，久久凝視著歷經了1600多年的兩座古墓，不禁陷入沉思。梁山伯與祝英臺凄婉動人的愛情故事千百年來感動了太多為愛情癡狂的善男信女，被稱作“東方的羅密歐與朱麗葉”的愛情故事為什么會發(fā)生在汝南？

梁祝故里牌坊。

汝南豐厚的文化助推梁祝故事傳播

這是一個看似平常的地方。在一條簡易的農用生產路兩側，有兩座墳塋，古樸厚重，透著神秘與滄桑。這條小路，曾是川流不息的京漢故道，路邊，一通“山陜會館”的古碑，讓人聯想到它昔日的繁華。當地人說，這條路三天不走人，兩座墳就長到一塊兒了。這兩座神奇的墳塋，一個埋著梁山伯，一個埋著祝英臺。

“梁山伯、祝英臺，埋在馬鄉(xiāng)路兩沿兒，西邊埋的梁山伯，東邊埋的祝英臺……”這首樸實無華的民謠，講述著一個凄美壯麗的愛情故事，譜寫了一曲蕩氣回腸的愛之樂章。

這里是河南省汝南縣梁祝鎮(zhèn)，中國四大民間傳說之一、被譽為“東方的羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺的故事，就發(fā)生在這里。

地處中州腹地的汝南，歷史悠久，文化燦爛，交通便利，民風淳厚。據《汝寧府志》記載：禹分天下為九州，豫為九州之中，汝南又為豫州之中，故汝南自古有“天中”之稱。漢、明兩代，汝南人在朝廷居官者過半，兩次出現“汝半朝”現象。這里有280多處文化遺址、350多處名勝古跡，構建了獨特的人文景觀，贏得了“露天博物館”的美譽。

1989年，汝南縣被河南省人民政府命名為“歷史文化名城”；從1995年至今，汝南縣連續(xù)五屆榮獲“全國文化先進縣”稱號；2006年，汝南縣被聯合國地名專家組命名為“千年古縣”。

在汝南這塊古老的土地上，數千年來，曾上演過一幕幕波瀾壯闊的歷史劇，涌現出燦若星河的歷史名人，也留下了眾多美妙動人的傳說和故事。梁山伯與祝英臺的故事、董永遇仙傳說、范張雞黍相會、三王墓的故事就是其中的代表。

汝南豐厚的文化積淀給梁祝故事的產生提供了肥沃的土壤，多元的文化、眾多的文人學士，使梁祝愛情故事得以傳播、傳承與發(fā)展。

多方考證梁祝故事發(fā)源地在汝南

在汝南梁祝傳說里，故事發(fā)生在西晉晚期或東晉早期，汝南縣境內的原馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大王、和孝、三橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，方圓數十里。與上世紀30年代錢南揚、顧頡剛、馮沅君、黃樸等我國知名學者提出的“梁祝故事應發(fā)生在地點相對集中的地理環(huán)境中，方圓不過百里，人物不過二三，僅此而已”的梁祝河南中心說極相吻合。該區(qū)域屬丘陵地帶，古稱“九崗十八洼”。崗洼參差，溪流縱橫，溝洫交錯，形成了獨特的民間文化生長和傳承的地理基因。

如今，馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)已更名為梁祝鎮(zhèn)。在這片土地上一直存有梁山伯墓、祝英臺墓、淚井、一步三孔橋、曹橋、紅羅山書院、白衣閣等完整的梁祝文化遺址，流傳著許多梁祝故事和傳說，上至耄耋老人，下至垂髫孩童，都能講述和傳唱。

梁祝是一個美麗、凄婉、動人的故事，關于梁山伯與祝英臺這兩個人，有眾多權威專家、學者考證歷史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發(fā)生過的真實事件，并有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。一般認為它形成于西晉晚期或東晉早期，梁祝發(fā)源于何處一直存有爭議，比較著名的說法有：河南省汝南縣梁祝鎮(zhèn)、山東省濟寧市馬坡鄉(xiāng)、江蘇省宜興市、浙江省寧波市等，其中，汝南縣梁祝鎮(zhèn)二人的墓地遺址位于古京漢官道兩旁，至今尚存遺跡。

據魏晉史學家考證，梁祝故事發(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣梁祝鎮(zhèn)，故里遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋及梁祝師父葬地鄒佟墓等。

“十八相送”遺跡至今保存完整

從紅羅山書院到祝英臺家，正好18里路，到梁山伯家，也大約是18里。因此才有“十八相送”的情節(jié)。

這18里路上，滿是浪漫和美好。對于梁祝來說，這18里路顯得太短。

京漢古官道把梁、祝墓無情分隔，傳說鬼魂不能走旱路，只能走水路，盡管梁祝近在咫尺，也只能隔路相望而不能相聚。古時候，人們?yōu)榉奖懔荷讲c祝英臺相會，在路的兩旁分別挖了一條200多米長的水溝，又建了一座橋把兩條水溝連在一起，同時在梁山伯墓旁的水溝之上和祝英臺墓前的小路上也各建了一座小橋。這樣，在一步之內，三座小橋擠在一起，是謂一步三孔橋。這樣一來，活著的人和死了的人都有了自己的道路。但不幸的是，梁山伯墓旁的小橋被拆掉了，如今連接京漢古官道與梁山伯墓的，是個溝壩。

祝英臺一路打聽去紅羅山書院的路，有個大娘往西一指，對她說走到曹橋（外地傳說是草橋，系曹橋之訛傳，曹橋是一個曹姓村莊在村南建的小橋，以下皆用曹橋），一直往南，就是紅羅山。

梁祝在曹橋相會，以橋為主（神），撮土為爐，插草為香，結為兄弟——

“咱兄弟曹橋結拜后往前擁（這里用了“擁”這個曖昧的詞），咱兄弟紅羅山去把書攻。二月里開杏花杏花發(fā)白（表達白頭偕老的愿望），咱兄弟紅羅山去讀文才（看，第三者馬文才的名字在有意無意之中出現了）。三月里開桃花桃花發(fā)紅，咱兄弟紅羅山苦讀五經……”每每聽到這樣千百年來的傳唱，記者都覺得是那樣的蕩氣回腸。

記者看到，曹橋周圍的風景并不浪漫——路是泥濘的，路邊雜草叢生。但極目望去，“十八相送”的路一溝一洼的，路旁林木參天，地里莊稼翠綠，很美。

梁祝傳說是中華文化的瑰寶

梁祝傳說是一則凄婉動人的愛情故事，與《孟姜女》《牛郎織女》《白蛇傳》并稱中國古代四大民間傳說，而其中又以梁祝傳說影響最大，無論是其文學性、藝術性和思想性來說都居各類民間傳說之首，是中國最具影響力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生重大影響的中國古代民間傳說。

2005年12月，汝南縣被中國民間文藝家協會命名為“中國梁祝之鄉(xiāng)”。 2006年6月，汝南“梁祝傳說”被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

梁祝傳說是中華文化的瑰寶。周恩來總理生前曾經指出，它不僅寫出了悲劇，而且展示了理想。千百年來，梁祝傳說以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，因曲折動人的情節(jié)、鮮明的人物性格、奇巧的故事結構而受到民眾的廣泛喜愛。梁祝傳說和以梁祝傳說為內容的其他藝術形式所展現的藝術魅力，使其成為中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。

梁祝愛情故事博得了當時人們的敬仰，也博得了后人的仰慕。在歷史發(fā)展長河中梁祝故事被編為戲劇傳唱，被編為電影、電視傳播，被譜寫為小提琴協奏曲演奏，從而從民間逐步走向高雅的藝術殿堂。僅戲曲劇種就有30余種、曲藝20余種，更有上百首歌謠、幾十種工藝品，以及電影和電視作品等。

河南的各類劇種和曲藝自然是少不了梁祝愛情故事。豫劇有《梁山伯下山》《梁山伯和祝英臺》，曲劇有《梁山伯攻書》《梁山伯送友》，越調有《梁山伯送友》《馬文才迎親》，二夾弦有《梁祝》《紅羅山》，曲藝河南墜子有《英臺下山》《梁山伯和祝英臺》，三弦書有《英臺擔水》《英臺撲墓》等。

梁祝傳說在流傳的過程中，各地人民又不斷豐富發(fā)展傳說的內容，甚至還興建了眾多以梁祝傳說為主題的公園、墓碑和廟宇等建筑。此外，梁祝傳說還流傳到朝鮮、越南、緬甸、日本、新加坡和印度尼西亞等國家，其影響之大在中國民間傳說中實屬罕見。