□晚報(bào)記者   王慧玲

得知禪畫大師李智藝術(shù)生涯六十五周年回顧《禪緣·人生》出版發(fā)行，欲贈(zèng)予汝南南海禪寺存閱，記者欣然前往鄭州。汽車在高速公路上奔馳，記者的思緒也隨著車輪飛轉(zhuǎn)，時(shí)光倒流至1997年。

那是南海禪寺創(chuàng)始人、著名大法師明乘66歲大壽時(shí)，在南海禪寺舉辦的由省著名書畫家參加的書畫筆會(huì)活動(dòng)。就是在這次活動(dòng)中，記者第一次見到了長相酷似達(dá)摩的禪畫大師李智。

李智（左）與記者在他的畫室合影。

人物小檔案

李智，號(hào)十方齋主，法名永智，國家一級(jí)美術(shù)師，1937年生于河南新鄭。先后出任鄭州畫院（美術(shù)館）副院長、中國少林禪畫研究院副院長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、嵩山少林寺首任禪畫大師、日本禪畫學(xué)院客座教授、河南省高級(jí)藝術(shù)職稱評(píng)審委員、省第八、九屆人大代表。出版有《少林達(dá)摩禪畫集》、《李智少林禪畫集》、《經(jīng)折禪畫》等，其中日本版《李智達(dá)摩畫法·實(shí)技教本》是日本禪畫學(xué)院第一本由中國人編繪的教科書。

禪

1997年3月，全省30多位著名書畫家在南海禪寺齊聚一堂，參加“南海禪寺書畫院成立暨明乘法師66歲大壽”舉辦的書畫活動(dòng)。記者有幸參加了這次盛會(huì)。活動(dòng)大廳四周懸掛著書畫家們裝裱好的作品，大廳中央擺放著幾十張桌子，書畫家們在現(xiàn)場揮毫潑墨，場面甚是熱烈壯觀。

對書畫一竅不通的記者，被展出的10多幅禪畫深深吸引了：《達(dá)摩面壁圖》、《達(dá)摩巢肩圖》、《一葦渡江圖》、《石巖達(dá)摩圖》……記者久久佇立在李智的禪畫前，那一幅幅眼睛深邃，身軀與山水、巖石融為一體的達(dá)摩形象，令人耳目一新，過目難忘。那就是李智以達(dá)摩為主題的系列禪畫。眼前，一位中等身材、皮膚白凈、唐裝布履，充滿藝術(shù)氣質(zhì)的老人正在潛心靜氣地畫畫，他就是李智。記者靜立一側(cè)，不敢打擾。

老人畫完畫非常親切地對記者說：“達(dá)摩是中國禪宗的始祖。他曾是印度的一位高僧，為了弘揚(yáng)佛教禪宗教義，于南朝梁武帝時(shí)期來到中國，提倡普度眾生、抑惡揚(yáng)善，曾在少林寺面壁九年。周恩來總理在東渡日本求學(xué)時(shí)寫過一首《大江歌罷掉頭東》的詩，其中‘面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄’就是借達(dá)摩面壁的故事表達(dá)志向的。”

達(dá)摩堅(jiān)韌不拔、禪武雙修的精神，歷來受人推崇。達(dá)摩在我國歷史上留下許多傳說，如：“一葦渡江”、“只影歸西”、“達(dá)摩影石”等。李智將這些傳說，通過自己的感悟傾注筆端，變成一個(gè)個(gè)感人的達(dá)摩形象。記者通過采訪不僅增強(qiáng)了繪畫知識(shí)，還增強(qiáng)了對禪畫的理解，同時(shí)，對李智筆下的達(dá)摩圖畫更加喜愛。

因?yàn)橄矏郏浾叨纺懴蚶钪翘岢鱿肭笠环哆_(dá)摩面壁圖》。礙于行規(guī)，李智沒有答應(yīng)。不料活動(dòng)結(jié)束時(shí)，主辦方破例給參會(huì)記者送一幅書畫作品留念，記者得到的正是一幅李智畫的《達(dá)摩面壁圖》。記者欣喜若狂。親朋好友聞之，紛紛到家參觀，又意外發(fā)現(xiàn)，在充滿禪意的潺潺流水中竟然嵌著記者的名字……眾人大呼：這真是太有禪意了！

這一“重大”發(fā)現(xiàn)，讓記者與李智結(jié)下了不解的禪緣。在隨后的日子里，李智多次受南海禪寺天中禪畫愛好者的邀請，來天中參加書畫活動(dòng)。每每來天中參加活動(dòng)，李智必定與記者聯(lián)系。

緣

近日，記者來到鄭州人民公園對面金水橋附近李智的家。80歲的老人，依然精神矍鑠，聲音洪亮，熱情滿懷。遺憾的是，近來他的腿腳出了毛病，行動(dòng)困難。他書房的墻上掛滿了他創(chuàng)作的書畫。談及在天中參加書畫筆會(huì)的往事，李智記憶猶新，感慨頗多。

他多次來往于天中，在此又結(jié)識(shí)了不少朋友。在朋友的陪同下，他游覽了天中不少景點(diǎn)：銅山、嵖岈山、薄山水庫、宿鴨湖，天中優(yōu)美的山水景觀讓他流連忘返。天中厚重的文化、豐富的物產(chǎn)讓他很感慨，他對南海禪寺的晨鐘暮鼓更是情有獨(dú)鐘。

天中還有他和老伴的親戚，更有他的恩師。記得參加南海禪寺書畫活動(dòng)后不久，李智曾讓記者幫他尋找小學(xué)時(shí)的恩師王素珍。她是遂平人，李智上小學(xué)時(shí)，這位老師在新鄭教過他，對他的繪畫給予諸多指導(dǎo)。后來聽說這位老師調(diào)回了老家遂平，他們師生就再也沒見過面。記者曾在《驛城晚報(bào)》發(fā)文尋找王素珍，未果。再次談及此事，李智哈哈大笑說：“我已經(jīng)找到了！”

記者很驚訝地問：“你是如何找到的??？那位老師一定有上百歲了吧？”

李智指著記者笑著說：“你就是！”那一刻，80歲的李智像個(gè)頑童，笑得那么開心！他說：“我見你第一次時(shí)就覺得眼熟，仔細(xì)一想，原來你長得很像我的恩師王素珍。你們都姓王，我想是不是你們本來就有淵源？現(xiàn)在我不再找了，見到你就像見到了她！這就是我們的緣！”

“快把箱子里的書搬過來，我要給駐馬店的朋友們和南海禪寺簽上名字贈(zèng)送給他們。”李智迫不及待地對家人說。

這是一本厚達(dá)230頁、定價(jià)200多元的大書，記錄了李智老師1951年~2016年65年來的藝術(shù)生涯，既有人生自傳、禪悟語錄，又有少林達(dá)摩、禪畫書法；既有寫生素描、舞臺(tái)設(shè)計(jì)，又有連環(huán)畫冊、年畫、雕塑等。

    李智不顧自己身體的不適，根據(jù)留在腦海里和記者提供的長長的名單，開筆簽名，毫不吝嗇！看著老人坦誠認(rèn)真的神態(tài)，記者的敬意油然而生。 

李智的《蒼穹達(dá)摩圖》。

善

李智1937年出生于新鄭縣。他14歲在文工團(tuán)時(shí)，曾住在嵩山少林寺。從此，他與少林寺、達(dá)摩結(jié)下了不解之緣。

幾十年畫禪，李智對禪畫與達(dá)摩有了更多的禪悟： “佛心、禪心、善心、孝心，人性之本，抑惡揚(yáng)善是宗教永存的根本。善則正，惡則邪。善心濟(jì)貧，利己利人，錢多非福，健康是真。”

觀李智筆下的達(dá)摩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“善”無處不在。在《達(dá)摩巢肩圖》上，我們可以看到，幾只小鳥在達(dá)摩仁慈、寬厚的肩上做巢，雛鳥幸福地在溫暖的巢內(nèi)雀躍著，達(dá)摩堅(jiān)挺不動(dòng)，頷首接納，讓人感悟到“洞寒人何在？唯聞雀哺聲。悠悠慈悲禪，拳拳父母心。”

《達(dá)摩解虎圖》中，達(dá)摩的手撫在猛虎的頭上，猛虎依著達(dá)摩而臥，如睡貓般溫馴，人、虎相處和諧，傳達(dá)出“心魔除卻，隨處安然”的意境。

李智一生廣結(jié)善緣，扶弱濟(jì)貧。幾十年來，他多次為災(zāi)區(qū)募捐。

為了重建少林寺里被軍閥燒毀的鐘鼓樓，1993年5月，李智隨中國少林寺佛學(xué)文化訪問團(tuán)訪問臺(tái)灣期間，在臺(tái)中體育館、臺(tái)北國父紀(jì)念館舉行了兩次義賣。他的兩幅4尺《達(dá)摩一葦渡江圖》，均以22萬新臺(tái)幣（時(shí)合人民幣16萬元）高價(jià)成交。

2000年，他退休后，仍兼任鄭州市慈善總會(huì)常務(wù)理事等職。多年來，他投身公益，熱心慈善。他說感受最多的并非外界的贊譽(yù)，而是內(nèi)心的平安與滿足。正如他的禪畫心語所述：“畫就一幅禪，平平得心安?；萑艘环U，種植善根緣。”

悟

李智的禪畫師承梁楷、石恪遺風(fēng)，中西兼收、古今并容。其繪畫手法新穎，不拘繩墨，置達(dá)摩祖師與佛、武、禪、石、水、木于一體。趙樸初先生親為李智的《少林達(dá)摩禪畫集》題寫書名，吳作人先生曾親自題字“李智專畫達(dá)摩”。

1994年，在慶祝少林古剎創(chuàng)建1500年慶典之際，少林寺原主持素喜在李智《少林達(dá)摩禪畫集》序中說：“少林禪畫大師永智（李智），數(shù)十年虔心精研佛法畫藝，立志畫出達(dá)摩祖師不朽之精神。他師法自然，踏遍嵩岳山川，尋訪達(dá)摩大師蹤跡，并深悟歷代禪畫大師筆法，融眾為我，漸得禪畫三味。妙筆丹青，悟禪機(jī)之靈犀；潛研慧學(xué)，得佛祖之恩重。達(dá)摩祖師一葦渡江、寂然面壁、只履歸西等諸多情景如在眼前，真也？幻也？創(chuàng)當(dāng)代禪畫之獨(dú)家風(fēng)格。”

《中國美術(shù)》雜志原主編、著名書畫評(píng)論家徐恩存對李智的禪畫給予了很高的評(píng)價(jià)。他在觀李智的《秋山達(dá)摩圖》后評(píng)價(jià)道：“他顯現(xiàn)了一種技巧和禪哲于一體的審美境界，用筆洗練，惜墨如金，意到筆空，禪機(jī)暗伏。見山不是山，見山又是山……這不是美感的簡單復(fù)歸，而是否定之否定，從而達(dá)到更高層次的復(fù)歸。李智先生的少林禪畫不是以往那種對偶像的膜拜，而是純精神的反映——通過悟去把握空與色的美妙。”

在幾十年的禪畫生涯中，他每每有悟，就記錄下來，留下了很多心得感悟。他說：“禪畫即心畫，達(dá)摩天竺東渡——揚(yáng)善，一葦渡江——結(jié)緣，九載面壁——反思，只履歸西——復(fù)活。畫家是奴仆，畫家淡泊一生，畫家不富，畫家為后人致富。”

        人說“相由心生”。李智用心去畫禪畫、畫達(dá)摩，于是感慨地發(fā)現(xiàn)“鏡中見我太多了，越畫越像我；心想達(dá)摩太多了，越畫越像他。胡子多了，頭發(fā)少了，是禪也是緣。”