□晚報(bào)記者   陳軍超  余斌 /文   閆宏偉/圖

“倚崖面壁踞喉咽，直控通天十八盤”，莽莽伏牛、桐柏兩山余脈向東延伸的盡頭，壯美的樂(lè)山突起在平坦遼闊的淮西平原上。由高低不同的九座山峰組成的樂(lè)山，不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。

宋以前樂(lè)山稱朗山，亦稱大朗山、郎陵山。秦漢時(shí)期，確山被稱為郎陵縣，隋唐時(shí)期稱朗山縣，公元1012年，因避大宋始祖趙玄朗名諱，改朗山縣為確山縣，朗山亦稱樂(lè)山至今。

“昔在朗陵?yáng)|，學(xué)禪白眉空。”唐代著名詩(shī)人李白曾多次游樂(lè)山，并留下了流傳千年的名句。這里的每一塊巖石、每一片密林、每一處泉水、每一條古徑，都講述著優(yōu)美的傳說(shuō)，浸潤(rùn)著文化的神韻。

老樂(lè)山碑

樂(lè)山蝴蝶

聚仙亭

南天門

神鞭打出老落山

樂(lè)山是伏牛山余脈的最高峰，也是駐馬店市區(qū)的一座地標(biāo)。樂(lè)山東部是一望無(wú)際的平原，高大的樂(lè)山在平原邊際，顯得異常突出。在天氣晴朗的時(shí)候，樂(lè)山以東市區(qū)、汝南和平輿的人們，能清晰地看到這座平原上突起的山峰。千百年來(lái)，我們的先祖?zhèn)兞?xí)慣以太陽(yáng)距離老樂(lè)山的位置，來(lái)判斷天氣，判斷時(shí)間。那時(shí)，人們以日頭的所在位置來(lái)判斷時(shí)間，“晚上”到來(lái)的標(biāo)志往往就是“日頭落山”。

曾在樂(lè)山原駐馬店地區(qū)電視調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺(tái)工作了二三十年的閆秀業(yè)老人，是一位參與轉(zhuǎn)播臺(tái)選址創(chuàng)建的老樂(lè)山人，一位名副其實(shí)的“樂(lè)山通”。

“樂(lè)山也叫老落山。”沿著山上的石階向天街方向攀登，閆秀業(yè)告訴記者。

“當(dāng)?shù)赜惺變焊璩?/span> ‘老樂(lè)山大又大，氣死河北尖山霸’。”閆秀業(yè)老人告訴記者，老樂(lè)山過(guò)去叫老落山。傳說(shuō)混沌初開，遂平境內(nèi)的尖山與平蘑垛爭(zhēng)高低，請(qǐng)?zhí)斓鄄脹Q。天帝命它們各長(zhǎng)三日，再定大小。尖山夜里偷偷生長(zhǎng)，長(zhǎng)得挨著了天。天帝大怒，派天神下界懲罰。那位天神用一把鋼鞭，把尖山的山頭打崩了，山頭落到西南方，形成了后來(lái)的落山。因?yàn)槁渖绞沁@一帶最高的山，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q作“老落山”。不知從什么時(shí)候開始，改稱為老樂(lè)山。

“在60萬(wàn)年前，樂(lè)山周邊已有人類活動(dòng)。那里就是打石山。”閆秀業(yè)指著遠(yuǎn)處一座孤山說(shuō)。

打石山是一座石灰?guī)r形成的山。打下的石頭可以燒成石灰，打成石子做建筑材料。1978年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在打石山開山炸石時(shí)，打出了一座山洞，洞內(nèi)堆滿了各種動(dòng)物的骨骼，中間有一個(gè)火塘，火塘內(nèi)堆積的是已燒成黑色的硬塊，火塘周邊已燒成紅燒土。1981年7月，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古人類研究所所長(zhǎng)安志敏采集洞中化石樣本鑒定后認(rèn)為，這是與北京周口店同時(shí)期的舊石器時(shí)代人類生活的洞穴和使用過(guò)的火塘與灰燼。動(dòng)物骨骼為熊、虎、鹿等原始動(dòng)物化石。這應(yīng)該是最早的駐馬店古人類遺存。

聚仙亭上觀霧海

有人說(shuō)，近看老樂(lè)山的整體山勢(shì)，就像一尊雙腿盤膝的巨大佛像。從山底仰岫臺(tái)直至老樂(lè)山頂南天門，海拔813米，沿途有古人登高處“撫云臺(tái)”、楚長(zhǎng)城、闖王寨等自然風(fēng)景及文化遺跡。

離山門不遠(yuǎn)，在樹木的掩映下，一座古香古色的大殿出現(xiàn)在記者的眼簾。這里便是樂(lè)山道教“八宮兩觀一拜臺(tái)”（萬(wàn)壽宮、遇真宮、玄都宮、南海宮、斗母宮、靈應(yīng)宮、玉虛宮、紫霄宮、迴龍觀、群仙觀、拜臺(tái)觀）之一的遇真宮。

閆秀業(yè)是一位老樂(lè)山人，對(duì)樂(lè)山的一草一木、種種傳說(shuō)耳熟能詳。他告訴記者，2011年7月10日，遇真宮在北宋時(shí)期原址上重建，2012年10月建成。古代遇真宮香火十分旺盛。傳說(shuō)，在此焚香許愿能保生意興隆、平安吉祥、婚姻美好。向北拜神龍可生大富大貴之男，向南拜鳳凰可生才貌雙全之女，在山下龍鳳泉中洗浴，可保容顏如玉。

繼續(xù)前行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)環(huán)山路邊一高達(dá)數(shù)米的巨石。走近一看，正面刻著著名書法家范曾題寫的“老樂(lè)山”三個(gè)大字。

巨石南側(cè)是一個(gè)金龍盤柱、斗拱飛檐的亭子，叫聚仙亭。相傳，在樂(lè)山腳下修行的人在山頂上虔誠(chéng)膜拜后能成仙，聚仙亭又名遇仙亭。木質(zhì)的平臺(tái)、欄桿，古色古香。亭子不遠(yuǎn)的地面上有一個(gè)太極圖，幾名善男信女正在虔誠(chéng)地繞行祈福。

站立于亭中舉目展望，四周群峰環(huán)抱。一團(tuán)團(tuán)云霧從山谷深處升起，沿著山坳和山脊向山頂漫去……山頂上的電視轉(zhuǎn)播塔，一會(huì)兒在霧中露出塔尖的身影，一會(huì)兒淹沒(méi)在云霧之中。突然間，濃霧吞山，一切都融于云海，匯入浩淼，腳下是煙波白浪。一陣風(fēng)吹來(lái)，云霧升騰，遠(yuǎn)處的山峰又漸漸顯露，能清晰地看到，遠(yuǎn)處的山頂被一團(tuán)像帽子一樣的云霧籠罩。

“樂(lè)山戴帽，放牛娃睡覺(jué)。”閆秀業(yè)說(shuō)，“等我們到了山頂上，雨也會(huì)落下來(lái)。”

野生動(dòng)物的天堂

“快看！”正前方，幾只頭頸灰褐、腰部藍(lán)灰的斑鳩悠閑地站在山道上，看到駛到眼前的汽車，神氣地與我們對(duì)視，絲毫沒(méi)有躲避的意思。司機(jī)幾次鳴笛后，它們才忽閃了一下翅膀，不緊不慢地飛走。

“這不算什么，樂(lè)山的野生動(dòng)植物資源豐富，國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有30多種。前段時(shí)間的晚上，我們?cè)谏缴线€見(jiàn)過(guò)野豬呢。”駐馬店市樂(lè)山旅游開發(fā)有限公司副總經(jīng)理張建民笑著說(shuō)，“1992年，老樂(lè)山就被國(guó)家林業(yè)部命名為國(guó)家級(jí)森林公園。山上不僅有野豬，還有狐、狼、豹、金雕、白頭鷂等。運(yùn)氣好的話，我們等會(huì)兒還能看到杜鵑、長(zhǎng)尾山雀、黃鸝……以后，我們還準(zhǔn)備在這里興建野生動(dòng)物保護(hù)園。”

耳邊是幽幽鳥鳴，望著山道邊的一簇簇野花，深深吸了一口山間清新的空氣，記者發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的黃色方木鋪成的棧道邊，不僅有青翠的松柏，還有葉子已經(jīng)略微發(fā)紅的銀杏。

“老樂(lè)山群峰疊巒，有很多深邃幽靜的溝谷溪潭、千姿百態(tài)的飛瀑流泉、云封霧裹的奇峰異石、如詩(shī)如畫的茂林修竹，森林覆蓋率也很高，在96%以上，每立方米含負(fù)氧離子最高時(shí)達(dá)9萬(wàn)個(gè)。”張建民介紹，老樂(lè)山屬于伏牛、桐柏兩山余脈，正處于我國(guó)南北氣候、土壤的過(guò)渡地帶，加之山區(qū)特有的地形、地貌所形成的小氣候，植物種類極為豐富，特別是境內(nèi)擁有隋代銀杏、唐柏、明代國(guó)槐、千年倒懸柏等古樹群落，歷經(jīng)歲月滄桑。

閆秀業(yè)老人告訴記者，早年，他們?cè)谏缴瞎ぷ鞯臅r(shí)候，隨處可見(jiàn)野山雞，還曾經(jīng)打過(guò)野兔和野狼。“采藥人說(shuō)，在大山人跡罕至處見(jiàn)過(guò)藍(lán)牡丹，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)藍(lán)牡丹，名貴稀有樹種青檀樹和一年四季各色的野花倒是見(jiàn)過(guò)不少。”閆秀業(yè)說(shuō)。

開山道人賈上還

一路登頂，到達(dá)山頂古磚門樓附近時(shí)，天空果真飄起了細(xì)雨。

在淡淡的雨霧中，記者看到，老樂(lè)山山頂古磚門樓正上方，有一塊青石匾額，鐫刻著“南天門”，落款是“開山道人賈上還。大清康熙元年”。雖經(jīng)三百多年的風(fēng)雨，但字跡仍清晰可見(jiàn)。

傳說(shuō)賈上還是清康熙皇帝的叔父，此人崇尚清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)，癡迷于得道成仙，云游四方。一次行至確山附近，見(jiàn)老樂(lè)山上空瑞氣漫天，萬(wàn)道金光，次日登頂后發(fā)現(xiàn)樂(lè)山環(huán)境清幽，他認(rèn)為這是道教福地，決定出家樂(lè)山，并大興土木重建樂(lè)山宮觀廟宇，成為最后一位樂(lè)山道教的開山真人。

另一種傳說(shuō)是，賈上還其實(shí)叫賈尚桓，曾是明太子朱慈烺的臣子。相傳明朝滅亡后，李自成帶著朱慈烺撤退到豫西時(shí)遭到清軍的堵截。朱慈烺及相隨的一幫臣子，乘亂逃到欒川縣，化裝成道士。為了預(yù)防萬(wàn)一，朱慈烺派大臣賈尚桓，到樂(lè)山開辟了一處隱身之地。賈尚桓在樂(lè)山稱開山道人，上者，皇太子也，還者，回也，含有太子在此隱居之意，還有樂(lè)山道教最為鼎盛之意。

閆秀業(yè)告訴記者，這塊匾的下方據(jù)說(shuō)還有一塊宋代的石匾，在賈上還重建樂(lè)山道觀時(shí)被壓在了如今這塊匾的下面。

以樂(lè)山為中心，古代的樂(lè)山道教氛圍濃厚，老樂(lè)山道教鼎盛時(shí)，曾以“八宮兩觀一拜臺(tái)”為代表的滿山宮觀建筑群著稱于世；延續(xù)千百年的“三月三”古廟會(huì)，來(lái)自華夏數(shù)省的登山祈福者香客如潮，絡(luò)繹不絕。據(jù)確山縣志記載，至清末全縣尚有道教宮觀30處，皆為樂(lè)山道士之廟宇。同時(shí)，樂(lè)山道士在山下還辦有學(xué)校，設(shè)文、武二科，傳授四書五經(jīng)、道教教義及各種武藝。學(xué)童多是樂(lè)山周邊及縣域內(nèi)的窮苦孩子、道教弟子等，樂(lè)山道教當(dāng)年的盛況由此可見(jiàn)一斑。據(jù)說(shuō)，以前樂(lè)山上有很多明清時(shí)代的古碑刻，現(xiàn)已蹤跡難尋，如玄都宮等地只留下斷壁殘?jiān)茈y令人想起當(dāng)年的鼎盛。

到南天門，經(jīng)天門街，達(dá)樂(lè)山頂。

曾經(jīng)宏偉輝煌的真武廟，已不復(fù)存在。記者在真武廟的舊址上，發(fā)現(xiàn)幾塊一米多長(zhǎng)像房檐的青石板，石板邊緣有直徑3厘米的圓洞，據(jù)說(shuō)，這里原來(lái)是廟上掛風(fēng)鈴的地方。

從瞭望臺(tái)往下看，盤山公路像玉帶。

神仙洞

南天門下當(dāng)年的神龜碑座。

樂(lè)山針葉松

月牙泉上神仙洞

南天門的東下方，有一片背依橫嶺、東傍溝壑、平坦開闊的地方，俗稱“老道墳”。閆秀業(yè)說(shuō)，他當(dāng)年在這里工作時(shí)，有一個(gè)“高1.5米，長(zhǎng)寬各2.5米的殘?jiān)珨啾?rdquo;，是李知常坐化的地方。那時(shí)候，斷壁前的墓碑完好，上刻“皇清羽化李老煉師諱知常字德恒之墓”，立碑時(shí)間為“光緒十六年”。李知常任樂(lè)山主持道長(zhǎng)40多年，生前建造“長(zhǎng)眠升遷宮”，四周墻壁上磚下石，南面有一門洞，門洞上面砌有安裝玻璃的透視孔，頂上銀鶴展翅欲飛，遠(yuǎn)處望去像頂要抬走的轎子。相傳，李知常感覺(jué)自己大限已至，就坐在圓盤椅中，令徒子徒孫將自己抬入“長(zhǎng)眠升遷宮”，后將門洞砌死坐化。相傳，后人打開升遷宮，發(fā)現(xiàn)里面只有圓盤椅，李知常不見(jiàn)蹤跡。

在確山縣境內(nèi)，流傳大量民間傳說(shuō)，很多都與樂(lè)山有關(guān)，彰顯著老樂(lè)山的文化生命力之強(qiáng)。樂(lè)山是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、大型民間傳統(tǒng)焰火“打鐵花”的發(fā)源地，又是河南墜子“尹喜派”的發(fā)源地。這兩項(xiàng)最具地域特色的民間文化遺產(chǎn)，均由樂(lè)山道士所傳。

山頂往下幾十米的絕壁下，有個(gè)月牙形狀的泉，叫月牙泉。月牙泉上方有一條石刻的龍，鱗甲分明，栩栩如生。石龍雕刻于何朝何代已無(wú)從考證，當(dāng)?shù)厝擞性邶埵咨夏ュX的風(fēng)俗。

原來(lái)，古代生活條件艱苦，窮人家的孩子因?yàn)闂l件艱苦，極易夭折，當(dāng)?shù)叵鄠?，這條石龍守在月牙泉邊，長(zhǎng)年累月吸收日月精華，吐出的龍氣可消災(zāi)辟邪，龍首上更是聚集了眾多龍氣。如果把銅錢放在龍首上磨出洞，用紅繩串起來(lái)掛在孩子的脖子上，便可保孩子無(wú)災(zāi)無(wú)難，平安長(zhǎng)大。

石龍上方離地十幾米處有一棵橫生的松柏，松柏的旁邊就是神仙洞。閆秀業(yè)在樂(lè)山上工作時(shí)結(jié)識(shí)了王道長(zhǎng)。王道長(zhǎng)告訴他，樂(lè)山上歷代法力高強(qiáng)的道長(zhǎng)都在此洞修煉過(guò)。修煉的時(shí)候，他們會(huì)服食一種特制的藥丸。這種藥丸根據(jù)道觀口口相傳的秘方配制而成，主料是毛板栗和山中一些特殊的藥材，服食后可以維持人的體力。當(dāng)?shù)匕傩湛吹蕉蠢锏牡朗啃逕捄芫枚疾怀允澄?，認(rèn)為他們?cè)诙蠢锏玫莱上?，就把這個(gè)洞叫神仙洞。

城墻里挖出“城隍爺”

樂(lè)山巔峰還留存有春秋戰(zhàn)國(guó)楚長(zhǎng)城舊址，這里還是中國(guó)歷史上著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，東漢開國(guó)之君漢光武帝劉秀，唐代平定反唐之亂雪夜奇襲蔡州的大將軍李愬，大宋開國(guó)帝王趙匡胤，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成，清白朗都曾在樂(lè)山留下他們叱咤風(fēng)云、鐵馬雄風(fēng)的歷史足跡。

當(dāng)?shù)剡€流傳著樂(lè)山城墻里挖出“城隍爺”的傳說(shuō)。這又是怎么回事呢 ？

據(jù)《確山縣志》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，確山是楚國(guó)的北部邊境。樂(lè)山上的石城即是楚國(guó)當(dāng)年修建的長(zhǎng)城（列城，也叫方城），沿樂(lè)山山脈向西至泌陽(yáng)縣境的山頂上，共建有8座列城，樂(lè)山列城是最東面的一座，與南陽(yáng)方城遙相呼應(yīng)，為同時(shí)期的楚長(zhǎng)城。后來(lái)成為李自成阻擋明軍的屏障，再后來(lái)，白朗兄弟又以此為戰(zhàn)壕，打擊北洋軍。李愬雪夜入蔡州時(shí)，曾是李愬的軍營(yíng)。樂(lè)山楚長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)城之父，已被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楚長(zhǎng)城的城墻，特別堅(jiān)固，多用條石等包砌，內(nèi)填碎石，城墻高度一般在7米~10米，在陡峭的地方，城墻則比較低。

閆秀業(yè)告訴記者，樂(lè)山曾經(jīng)有一位出家前結(jié)婚生子的張老道。在上個(gè)世紀(jì)50年代，城隍廟被破壞。張老道的兒子當(dāng)時(shí)在朱古洞鄉(xiāng)錢莊村拜臺(tái)村響水河村。張老道用稻草把確山縣城城隍廟被拆除的城隍爺廟銅像背到了兒子家。后來(lái)，他上山挖藥種紅薯，又把銅像背到老樂(lè)山，埋到了一處城墻里。之后，張老道病逝，去世前告訴兒子張明海自己把銅像藏在了楚長(zhǎng)城的石墻里。張老道的兒子張明海曾經(jīng)帶孫子上山找了幾次，但一直沒(méi)找到。

1988年，修建樂(lè)山公路時(shí)，石墻被扒，銅像重見(jiàn)天日。“當(dāng)時(shí)，我一個(gè)朋友就在現(xiàn)場(chǎng)，看到兩個(gè)銅像掉了出來(lái)。大的比較完整。”閆秀業(yè)說(shuō)。

蛤蟆泉與野山茶

老樂(lè)山山頂西邊，從曾經(jīng)的電視轉(zhuǎn)播臺(tái)生活區(qū)沿羊腸小道向北約60米，轉(zhuǎn)東向上，絕壁如斧劈刀切，氣勢(shì)壯觀。絕壁下有一狹窄洞窟，洞內(nèi)有一池泉水，常年不枯，洞內(nèi)冷氣襲人，石壁夜有野鴿棲息。最為神奇的是水中有一種紅蛙，體型纖細(xì)苗條，身長(zhǎng)不足3厘米，背寬不到2厘米，脊背深褐色，腿及肚子呈鮮紅色，瘦骨嶙峋，頗有一種古樸的仙態(tài)。傳說(shuō)，蛤蟆在廣寒宮與嫦娥為伴。嫦娥經(jīng)常講述丈夫后羿射日為民除害的故事，蛤蟆深受感動(dòng)，也想到人間捉害蟲。一天，它乘吳剛不備，跳落人間，正好落在樂(lè)山上。此事被吳剛發(fā)覺(jué)，吳剛掄起長(zhǎng)柄斧砍下，把樂(lè)山劈了一道裂紋，蛤蟆滿身是血順著裂縫沉下。吳剛以為已經(jīng)將違反天條私下凡間的蛤蟆砍死就回去了。蛤蟆身著血衣，淚如泉涌，隱身在樂(lè)山石窟中，眼淚化作泉水。泉水甘甜宜口，旱而不枯，泉眼的形狀也似蛙，這眼泉便被稱作蛤蟆泉。

閆秀業(yè)說(shuō)，山北崖還有個(gè)老虎洞，因微風(fēng)吹拂松林，洞內(nèi)便聽(tīng)到松濤轟鳴，猶如虎嘯而得名。

張建民指著一棵山茶樹告訴記者，這種野生山茶樹，曾被道士采摘，炮制 “樂(lè)山尖”，自飲或送人。茶醇香撲鼻，碧綠晶瑩，常飲神清氣爽，延年益壽。傳說(shuō)，很久以前，樂(lè)山腳下一個(gè)村子里的人得了一種熱心病，病人心如火燎。村里一個(gè)叫山妹的姑娘，翻了九十九座山，渡過(guò)九十九道河，在青龍山的青龍嘴里索要了神茶籽，吞下神茶籽后變成了一棵山茶樹，鄉(xiāng)親們用樹葉當(dāng)藥，很快治好了熱病。后來(lái)，為了紀(jì)念山妹，就給這棵樹起名叫“山茶”，樂(lè)山上，滿山遍野的野山茶樹。

站在山頂，向四周看去，層層疊疊的山被一層薄薄的雨霧輕輕籠罩著，影影綽綽中，看到一片片深綠色的林海被三五處散落的紅葉點(diǎn)綴著，不施粉黛的老樂(lè)山依舊清新綺麗，而那曾經(jīng)的滄桑歲月似乎都定格在這無(wú)盡的繚繞云霧之中。