田玉堂

除夕這天，在零時(shí)到來(lái)的那一刻，是令人向往的，激動(dòng)人心的，無(wú)比燦爛的，那一刻是舉國(guó)歡慶的。

燃煙花，放爆竹，掛紅燈，已是通行的迎新年習(xí)俗了，然而，在我的家鄉(xiāng)正陽(yáng)縣卻有著另一種迎新年的習(xí)俗，當(dāng)?shù)亟凶鹘幽辍?/span>

今年的除夕，當(dāng)羊年春晚節(jié)目演到《鄉(xiāng)愁》，離敲響新年鐘聲不到一刻鐘時(shí)，兒時(shí)與父親一起“接年”的情景又浮現(xiàn)在眼前。

家鄉(xiāng)的“接年”風(fēng)俗是春節(jié)一個(gè)重要的祭祀活動(dòng)。在我的家鄉(xiāng)正陽(yáng)縣，漢族接年，一般由家庭當(dāng)家的男長(zhǎng)者操作，在零時(shí)至清晨之間進(jìn)行。各家各戶先后不一，但接年的程序大致相同。各家都用八仙桌一張，或大或小，迎門(mén)而擺。桌上擺放豬肉一塊、水果或點(diǎn)心三盤(pán)、水餃三碗、竹葉茶（農(nóng)家那時(shí)很少有茶葉）三碗。當(dāng)然這些東西也不是固定的，但一定是家里最好的。擺好后，先在桌前對(duì)天燒紙，而后轉(zhuǎn)身到供桌上燃三炷香，繼而分別對(duì)天和中堂跪拜，此間燃放煙花、爆竹，之后，把接年的供品端上供桌。拜后，還要打著燈籠，提著祭品走到院子外面，向著四個(gè)方位進(jìn)行燒香、燒紙錢祭拜。父親說(shuō)，這樣才是真正的接到年。到此接年才算結(jié)束了。

記得有一年我問(wèn)父親，為啥要拜四個(gè)方向？父親說(shuō)：“我們不知道年從哪個(gè)方向來(lái)，這樣不管它從哪個(gè)方向來(lái)都能迎接到。只有把年接回家了，家里就是新的了，無(wú)論過(guò)去的一年家里發(fā)生過(guò)什么事情，在新的一年里，一切都從新開(kāi)始。”聽(tīng)了父親的解釋，我明白了。

是??！雖然時(shí)過(guò)境遷，雖然已離家久遠(yuǎn)，雖然許多事情已經(jīng)模糊，然而，兒時(shí)那接年的記憶卻依然清晰。總想知道卻又總忘記打聽(tīng)那供品的含義，“三盤(pán)水果、三碗餃子、三碗竹葉茶、三炷香”，這到底代表著什么？

我想起堂屋上的“中堂”來(lái)，也就是供奉祖宗及神靈的字聯(lián)，這個(gè)在我們正陽(yáng)及豫南區(qū)域基本上家家戶戶都有。中堂中央處用一寬幅大紅紙，縱書(shū)“祖宗昭穆之神位”，左右配有對(duì)聯(lián)，一般為“我敬神三杯美酒，神賜我全家幸福”；“寶鼎呈祥香結(jié)彩，銀臺(tái)報(bào)喜燭生花”；“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”之類。在中堂與兩邊對(duì)聯(lián)交接的下方左右處，分別為“灶君爺”和“土地爺”的神位。左為“東廚司命灶君之神位”，右為“本宅青苗土地之神位”。其意如下：“祖宗昭穆神位”是指本姓列位祖宗依照輩分秩序就坐，左為昭，右為穆；父為昭，子為穆。“東廚司命”指灶神，即灶王爺。“青苗土地”指福、祿、財(cái)，多寓意為保護(hù)農(nóng)業(yè)豐收的天神、地神、財(cái)神。從中堂上可以看出，歷代祖宗除有孝祖孝宗的傳統(tǒng)美德之外，還有年年風(fēng)調(diào)雨順的期盼。

時(shí)至今日，這些風(fēng)俗有理而無(wú)理地、根深蒂固地、洋洋大觀地、實(shí)實(shí)在在地存在著。它的存在意味著什么呢？看似唯心，卻有著深刻的含義。供奉祖宗是中華民族久遠(yuǎn)的孝道，也可說(shuō)是對(duì)祖宗事業(yè)的繼承和發(fā)展；供奉“三神”是對(duì)未來(lái)美好生活的向往和期盼，人們真的相信有神嗎？不是，神是他們生活的最高境界和目標(biāo)，他們要用一腔真情和勤勞的雙手為之奮斗，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。